Ayn Rand喜歡在小說後面安插演講，「泉源」亦是一例。本小說最末主角的演講（譯本有 66頁，所需閱讀時間至少3個小時。）無疑是整個故事的精神濃縮與宗旨所在，也是全書 最像教條的地方。演說內容強調人應理性，重視行動而非空想；我們因為存在所以渴求， 而非渴求所以存在；否定無形與虛無（神秘主義）；互利的人際關係是進步的根本；意識 與心智才是真實，空想與只仰賴精神是腐化。基於對生命的渴望、熱愛以及尊重，我們擁 有意識，應該主動、積極地解決威脅生存的問題；它所展現的應是「我想知道/我要知道 」。而神秘主義則重視感覺，認為恐懼、貧窮、折磨、屈從是理所當然的歷程，消極、被 動，只尋求一死作為解脫。神秘主義崇拜死亡，它面對無知的領域只表現出「我不知道/ 我不需要理解」，它只要求人們相信，但不希望人民擁有智慧。 在書中，我們可以讀到大眾輿論的愚蠢與盲從，以及我們現在也非常贊同的，媒體淪為渲 染、左右思想、製造事件與成就假象的工具。這本小說在1957年出版，Ayn Rand早就預知 了我們將面對的難題：在這個資訊爆炸的紛亂裡，我們是否有能力判斷真偽？我早已成為 一個懷疑論者。 書中的創造者（企業家）就像工廠的發動機，就像列車的火車頭。Ayn Rand指的是有能力 做事/思考，而且願意做事的人，並非含著金湯匙出生的庸才。無論他們背景如何，絕對 有能力在其領域發揮長才，除非庸才般的上司打壓，或者他自己放棄。書中的這些人幾乎 都是工作狂，因為工作能讓他們實現自我，獲得成就，進而累積財富，用以繼續擴展更多 生產力。人際關係不是他們的優先考量，感覺和情感不會凌駕在理性的判斷之上。他們有 向前的本能，並帶著帶著世界一起，以自身創造/生產的實力贏得一切，而非以金錢遊戲 或交際應酬來確立地位，所以我們在現世看到以貨幣炒作的虛假終將崩盤，實作才是一條 通往真切成功的道路。 「自私是美德」這個理論，與我們平常被灌輸的「利他主義」落差很大是嗎？我們被教育 著：要自我犧牲、要照顧弱者、不要想太多、要圓融、要和諧。所以在「道德」這頂大帽 子下，我們變成可以被控制，失去自己的想法。Ayn Rand利己論並不是全然的自私，它強 調每個人必須呈現出個人的價值，才能證明個體存在的意義。因為我們有價值，可以付出 /生產，所以才能交換（購買）他人的付出/生產。Ayn Rand的利己主義，是指優先滿足自 身的需求（這包含了與自己相關的任何人事物）。如果你的小孩快餓死了，你會把手上最 後一塊麵包送給路邊的陌生人只因為他也同樣飢寒交迫？John Galt的演講中一再強調， 人的生存權利神聖且高於一切；人的生命、自由；幸福是他天經地義的權利。我們同時也 可以從書中的細節，看出Ayn Rand推崇經濟自由的資本主義而駁斥人人相等矮化的社會主 義（共產主義）。 相對於罷工者（紛紛出走的企業家、創造者），掠奪者（政客/投機者）不事生產，只運 用關係交際手腕進行搶奪，用冠冕堂皇的道德論、公共利益或武力迫使他人屈服，完全不 勞而獲。「誰是約翰˙高爾特？」（Who is John Galt？）這個永恆的問句，不斷在故事 裡出現，取代「Who knows？」成了一句人們對現實無可奈何的口頭禪。但讀者們絕對心 裡有底，John Galt這個在第三部才出現的人物，早就洞悉了這個世界姑息掠奪者的狀態 ，決定轉身消失在這個體制，拒絕繼續承受被視為理所當然的付出。他發誓要停掉這個世 界的發動機，所以接下來的十數年，開始有企業家/教師/創作者，突然停業退出市場，或 是退休後消失得無影無蹤。而故事就從塔格特鐵路公司的副總裁達格妮（Dagny）開始發 現營運頻頻出現狀況揭開序幕。當我們看著掠奪者堅持著錯誤的價值觀導致一連串兵敗如 山倒的慘劇，當發動機們罷工繼而衍生出的骨牌效應，我們看著世界一步一步踏入死亡的 幽谷，除了期待置之死地而後生，我們還可以冀望什麼？ (待續) -- 雲朵裡的廢墟 http://www.wretch.cc/blog/nephofeline --

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