Ayn Rand喜欢在小说後面安插演讲，「泉源」亦是一例。本小说最末主角的演讲（译本有 66页，所需阅读时间至少3个小时。）无疑是整个故事的精神浓缩与宗旨所在，也是全书 最像教条的地方。演说内容强调人应理性，重视行动而非空想；我们因为存在所以渴求， 而非渴求所以存在；否定无形与虚无（神秘主义）；互利的人际关系是进步的根本；意识 与心智才是真实，空想与只仰赖精神是腐化。基於对生命的渴望、热爱以及尊重，我们拥 有意识，应该主动、积极地解决威胁生存的问题；它所展现的应是「我想知道/我要知道 」。而神秘主义则重视感觉，认为恐惧、贫穷、折磨、屈从是理所当然的历程，消极、被 动，只寻求一死作为解脱。神秘主义崇拜死亡，它面对无知的领域只表现出「我不知道/ 我不需要理解」，它只要求人们相信，但不希望人民拥有智慧。 在书中，我们可以读到大众舆论的愚蠢与盲从，以及我们现在也非常赞同的，媒体沦为渲 染、左右思想、制造事件与成就假象的工具。这本小说在1957年出版，Ayn Rand早就预知 了我们将面对的难题：在这个资讯爆炸的纷乱里，我们是否有能力判断真伪？我早已成为 一个怀疑论者。 书中的创造者（企业家）就像工厂的发动机，就像列车的火车头。Ayn Rand指的是有能力 做事/思考，而且愿意做事的人，并非含着金汤匙出生的庸才。无论他们背景如何，绝对 有能力在其领域发挥长才，除非庸才般的上司打压，或者他自己放弃。书中的这些人几乎 都是工作狂，因为工作能让他们实现自我，获得成就，进而累积财富，用以继续扩展更多 生产力。人际关系不是他们的优先考量，感觉和情感不会凌驾在理性的判断之上。他们有 向前的本能，并带着带着世界一起，以自身创造/生产的实力赢得一切，而非以金钱游戏 或交际应酬来确立地位，所以我们在现世看到以货币炒作的虚假终将崩盘，实作才是一条 通往真切成功的道路。 「自私是美德」这个理论，与我们平常被灌输的「利他主义」落差很大是吗？我们被教育 着：要自我牺牲、要照顾弱者、不要想太多、要圆融、要和谐。所以在「道德」这顶大帽 子下，我们变成可以被控制，失去自己的想法。Ayn Rand利己论并不是全然的自私，它强 调每个人必须呈现出个人的价值，才能证明个体存在的意义。因为我们有价值，可以付出 /生产，所以才能交换（购买）他人的付出/生产。Ayn Rand的利己主义，是指优先满足自 身的需求（这包含了与自己相关的任何人事物）。如果你的小孩快饿死了，你会把手上最 後一块面包送给路边的陌生人只因为他也同样饥寒交迫？John Galt的演讲中一再强调， 人的生存权利神圣且高於一切；人的生命、自由；幸福是他天经地义的权利。我们同时也 可以从书中的细节，看出Ayn Rand推崇经济自由的资本主义而驳斥人人相等矮化的社会主 义（共产主义）。 相对於罢工者（纷纷出走的企业家、创造者），掠夺者（政客/投机者）不事生产，只运 用关系交际手腕进行抢夺，用冠冕堂皇的道德论、公共利益或武力迫使他人屈服，完全不 劳而获。「谁是约翰˙高尔特？」（Who is John Galt？）这个永恒的问句，不断在故事 里出现，取代「Who knows？」成了一句人们对现实无可奈何的口头禅。但读者们绝对心 里有底，John Galt这个在第三部才出现的人物，早就洞悉了这个世界姑息掠夺者的状态 ，决定转身消失在这个体制，拒绝继续承受被视为理所当然的付出。他发誓要停掉这个世 界的发动机，所以接下来的十数年，开始有企业家/教师/创作者，突然停业退出市场，或 是退休後消失得无影无踪。而故事就从塔格特铁路公司的副总裁达格妮（Dagny）开始发 现营运频频出现状况揭开序幕。当我们看着掠夺者坚持着错误的价值观导致一连串兵败如 山倒的惨剧，当发动机们罢工继而衍生出的骨牌效应，我们看着世界一步一步踏入死亡的 幽谷，除了期待置之死地而後生，我们还可以冀望什麽？ (待续) -- 云朵里的废墟 http://www.wretch.cc/blog/nephofeline --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.120.144.22