所有愛的故事都是一樣的──閱讀《我坐在琵卓河畔，哭泣》 圖文版：http://www.wretch.cc/blog/wagaboa/11152730 　　　　愛情充滿了風險，然而，拒絕去愛卻是生命最大的遺憾。　　～保羅．科賀 　　保羅．科賀的小說《我坐在琵卓河畔，哭泣》是一則關於愛與信仰的美麗寓言。小說 採取第一人稱觀點，以敘述者派拉在琵卓河畔的傷心獨白開場。原來派拉是個見識不多， 生活既無力又無趣的西班牙女子。正當派拉為自己未來的生活憂慮困惑時，卻接到了一封 童年玩伴的信，邀請她參加一場由他主持的佈道會。這位童年玩伴的經歷正好和派拉相反 ：他少年離家，遊歷多國，並且想進神學院進修，將一生奉獻給神職工作。 　　佈道會上的一面，是闊別後的重逢；闊別後的重逢，也是前緣的再續，只是變質的友 誼為他們帶來了不安與猶豫。派拉起初是半推半就地跟著他行佈道之旅，卻在旅途中逐漸 認識了真正的自己。他教導她「傾聽自己的心」，明白自己真要的是什麼。派拉由他的堅 定的信念和智慧的言語找回了遺失的信仰，使她重新相信天主，並且重新發現彼此的愛。 但是，難題出現了：如果擁有治病天賦的他與派拉相戀，則必將放棄擔任神職工作。 　　他為了她暗自毀了神蹟般的天賦。派拉得知後，想到那些害病的人難以治癒，想到他 犧牲了神職的理想，她為此羞慚、為此受苦。這是愛情、信仰、以及自我的衝突。如果這 三者的衝突有解決的方法，那必定是一種更為廣泛的愛；而如果這樣的愛勉強要有個名字 ，那便是寬容。故事的最終，在琵卓河畔，派拉微笑了一切。 　　單看這本書的前幾頁，我以為這本書將會以愛情和信仰這兩個主題宣揚基督教教義， 讀下去才知道剛好相反，作者以基督教信仰為背景，述說的正是人生中愛情與信仰的問題 。書背上黃碧端教授的評語很是精準：「我們得把《我坐在琵卓河畔，哭泣。》這本書當 作一個宗教和愛情寓言來讀。因為是寓言，男女主角之於彼此，作為曲折的人生道途中的 導引力量，就遠大過真實人生的預期，它的小說質地因此弱了，它的啟示意義因此強了。 」 　　說它是寓言，因為小說主角派拉在愛情和信仰中的矛盾猶疑，也是所有人會遇到的人 生問題：自我的掙扎與尋覓、情人的齟齬和溝通、夢想的建立與衝突、信仰的懷疑和確認 ，人生中總有太多那樣的時刻。保羅．科賀提醒我們：「上帝的指引隨處都在，天使總在 懇請我們聆聽祂的話語。」在許許多多悲傷的時刻，我們同時也擁有更多更久遠的愛的能 力。 　　雖然總是提到上帝、提到天使，然而這部小說絕對不是一個專屬於基督教的故事。保 羅．科賀在序文中提醒：「當心中有愛，儀式與法則便不是絕對的重要。」因此，書中屬 於基督教的神秘儀式、神秘經驗，我們毋寧將它視作人類所有信仰的普遍象徵，一如我們 信仰真心、信仰愛情。也正因此，它更是一則關乎人生的溫柔寓言。「所有愛的故事都是 一樣的。」在琵卓河畔，派拉如是獨白，同時也向讀者宣告。 　　本書的書名典出聖經．詩篇第一三七首： 　　　　我們坐在巴比倫河畔，哭泣， 　　　　當我們憶起錫安。 　　　　我們把豎琴掛在柳樹上…… 　　在琵卓河畔，他向派拉提起了這首詩。那位虔誠的天賦者、派拉的童年玩伴和情人如 是解釋這首詩：它提到放逐，提到人們因為不能再彈奏心中所愛的音樂，而將豎琴收了起 來。……然而，當詩人喊出他對故土的渴念時，他向自己保證永不忘記。 　　巴比倫河畔，希伯來人的巴比倫河畔，何嘗不是派拉的琵卓河畔？琵卓河畔，派拉的 琵卓河畔，又何嘗不是人們心中那溫厚的愛與諒解？在保羅．科賀的筆下，琵卓河畔已經 不只是個地理名詞，它更是靈魂的某個地方；而那裡正是有情人沉澱心情，面對愛情複雜 難題的所在。如果派拉可以在琵卓河畔重新寬容所信、所愛、和她自己，我們一定也可以 ，因為，所有愛的故事都是一樣的。 --

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