所有爱的故事都是一样的──阅读《我坐在琵卓河畔，哭泣》 图文版：http://www.wretch.cc/blog/wagaboa/11152730 　　　　爱情充满了风险，然而，拒绝去爱却是生命最大的遗憾。　　～保罗．科贺 　　保罗．科贺的小说《我坐在琵卓河畔，哭泣》是一则关於爱与信仰的美丽寓言。小说 采取第一人称观点，以叙述者派拉在琵卓河畔的伤心独白开场。原来派拉是个见识不多， 生活既无力又无趣的西班牙女子。正当派拉为自己未来的生活忧虑困惑时，却接到了一封 童年玩伴的信，邀请她参加一场由他主持的布道会。这位童年玩伴的经历正好和派拉相反 ：他少年离家，游历多国，并且想进神学院进修，将一生奉献给神职工作。 　　布道会上的一面，是阔别後的重逢；阔别後的重逢，也是前缘的再续，只是变质的友 谊为他们带来了不安与犹豫。派拉起初是半推半就地跟着他行布道之旅，却在旅途中逐渐 认识了真正的自己。他教导她「倾听自己的心」，明白自己真要的是什麽。派拉由他的坚 定的信念和智慧的言语找回了遗失的信仰，使她重新相信天主，并且重新发现彼此的爱。 但是，难题出现了：如果拥有治病天赋的他与派拉相恋，则必将放弃担任神职工作。 　　他为了她暗自毁了神蹟般的天赋。派拉得知後，想到那些害病的人难以治癒，想到他 牺牲了神职的理想，她为此羞惭、为此受苦。这是爱情、信仰、以及自我的冲突。如果这 三者的冲突有解决的方法，那必定是一种更为广泛的爱；而如果这样的爱勉强要有个名字 ，那便是宽容。故事的最终，在琵卓河畔，派拉微笑了一切。 　　单看这本书的前几页，我以为这本书将会以爱情和信仰这两个主题宣扬基督教教义， 读下去才知道刚好相反，作者以基督教信仰为背景，述说的正是人生中爱情与信仰的问题 。书背上黄碧端教授的评语很是精准：「我们得把《我坐在琵卓河畔，哭泣。》这本书当 作一个宗教和爱情寓言来读。因为是寓言，男女主角之於彼此，作为曲折的人生道途中的 导引力量，就远大过真实人生的预期，它的小说质地因此弱了，它的启示意义因此强了。 」 　　说它是寓言，因为小说主角派拉在爱情和信仰中的矛盾犹疑，也是所有人会遇到的人 生问题：自我的挣扎与寻觅、情人的龃龉和沟通、梦想的建立与冲突、信仰的怀疑和确认 ，人生中总有太多那样的时刻。保罗．科贺提醒我们：「上帝的指引随处都在，天使总在 恳请我们聆听祂的话语。」在许许多多悲伤的时刻，我们同时也拥有更多更久远的爱的能 力。 　　虽然总是提到上帝、提到天使，然而这部小说绝对不是一个专属於基督教的故事。保 罗．科贺在序文中提醒：「当心中有爱，仪式与法则便不是绝对的重要。」因此，书中属 於基督教的神秘仪式、神秘经验，我们毋宁将它视作人类所有信仰的普遍象徵，一如我们 信仰真心、信仰爱情。也正因此，它更是一则关乎人生的温柔寓言。「所有爱的故事都是 一样的。」在琵卓河畔，派拉如是独白，同时也向读者宣告。 　　本书的书名典出圣经．诗篇第一三七首： 　　　　我们坐在巴比伦河畔，哭泣， 　　　　当我们忆起锡安。 　　　　我们把竖琴挂在柳树上…… 　　在琵卓河畔，他向派拉提起了这首诗。那位虔诚的天赋者、派拉的童年玩伴和情人如 是解释这首诗：它提到放逐，提到人们因为不能再弹奏心中所爱的音乐，而将竖琴收了起 来。……然而，当诗人喊出他对故土的渴念时，他向自己保证永不忘记。 　　巴比伦河畔，希伯来人的巴比伦河畔，何尝不是派拉的琵卓河畔？琵卓河畔，派拉的 琵卓河畔，又何尝不是人们心中那温厚的爱与谅解？在保罗．科贺的笔下，琵卓河畔已经 不只是个地理名词，它更是灵魂的某个地方；而那里正是有情人沉淀心情，面对爱情复杂 难题的所在。如果派拉可以在琵卓河畔重新宽容所信、所爱、和她自己，我们一定也可以 ，因为，所有爱的故事都是一样的。 --

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