「荒野的呼喚」是瓦歷斯‧諾幹在1992年出版的一本由許多短篇散文組成的報導文學，他 深入各地的原住民部落，隨著各種不公平的事件發生而來到，詳實記錄下現代原住民部落 的變遷，以及所面臨的困境，和無奈，更站在原住民的立場替他們發聲，用犀利的筆鋒， 寫出一條條不平等的事蹟，揭露出一項項被荒謬對待的事實，並且，努力的想要找出能夠 與現在社會共存，而不屈服於各種逆勢的原住民社會模式。 若是和1997年的「戴墨鏡的飛鼠」來比較，不難發現到，也許時間久了，經歷多了，時光 在臉上打鑿的刻痕多了，人也隨之溫和下來了，「飛鼠」相較於「呼喚」，多了些幽自己 一默，少了些聲嘶力竭的吶喊，但不變的是，同樣對於原住民未來的憂心，以及亟欲爭取 原住民族權益的那份心意吧。 書本裡提到的許多地方，都是我曾經耳聞或親身到訪過的，因此讀起來特別觸目驚心，原 來嘎拉賀曾經發生過這樣的事情，原來盧山的馬赫坡遺址是這樣來的，原來東埔的警光山 莊是這麼一回事……，太多太多的原來，突然了解的事情像顆滾落山谷的大石頭，不斷在 心谷裡敲盪出震耳欲聾的回音，最後重重的壓在我的心頭上，當下發覺，對於原住民，自 己實在了解的太少，雖然知道盧山破壞嚴重，遊客眾多，當地居民被壓榨，因此一直很排 斥到之類的地方遊玩，卻從沒想過，這種情況是怎麼來的？曾經發生過什麼？當地人怎麼 想？ 我產生了一個疑惑，瓦歷斯在「一座神話殿堂」裡寫到：面對資本體系，原住民應是沒有 辦法；整個東埔觀光區發展已近二十年，布農族人最後廁身在東埔邊緣地帶；區內最大的 高級大飯店，其左側矮小木屋、鐵皮屋盡是被資本家打敗的布農族人！原住民憤憤的說： 「一點幫助都沒有，反而造成我們的自卑感，除了土地喪失外，觀光客進來，也把我們當 成觀光的一部分，對我們人性造成很大傷害，＂觀光＂，不要也吧！」，面對這些情況， 我個人，小小的一個人，到底該如何是好？我還該去這些觀光區消費嗎？這樣不就等於默 認這些財團的做法？還是我該轉身離開？那這些依賴著觀光客維生的原住民，就像是我之 前去春陽部落探訪過的那個小攤子，又該如何呢？ 查看台灣的歷史，似乎只要有異鄉人踏上這塊土地，原住民就只有被壓榨的份，有多少統 治者強將自己的認知套用在原住民身上，被趕上山，被遷下山，土地被充公、被財團豪取 強奪，教育資源匱乏，連山地保留地都是政府不要的地，書裡提到：「禁獵先向原住民開 刀是森林的恥辱！」「我們祖先打獵了幾百年，還沒聽過某種動物死光了！」，是啊，若 不是平地的貪念蔓延到山上，若不是錢看似萬能，若不是平地人奇怪的飲食欲望，雖然這 不全是平地人的錯，但決不會全是原住民的錯！ 也許我們的社會少了種叫＂尊重＂的東西，我們下意識的對原住民有許多偏見：原住民都 愛喝酒、都在工地打工、都很窮、都沒有知識、都會跳舞、都很會唱歌、人都很nice的… ...，想到在風景區裡，表演著號稱原住民風的舞蹈，連帶著也想起書裡的話：「觀光客 進來，也把我們當成觀光的一部分！」，這樣我能摸著良心說，我們的社會很尊重各種族 群嗎？ 看完了這本書，看了許多赤裸裸的真相，原本想說會得到些東西的，反而有越來越多的問 題冒出來，面對社會大眾及龐大的體制這塊生了根的大石頭，這些原住民運動的推行者， 是懷抱著多大的勇氣，費盡心力的想撼動它呢？讓人沮喪的是，我又能做些什麼呢？ 我想，可以從推廣做起，試著讓更多的人，正視這塊領域吧。 -- 「哈！信念這種東西，能吃嗎？」 "不能！" "但是能讓人活下去！" 摘自 民房書局 ﹤你吃的是飯還是信念？﹥ --

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