「荒野的呼唤」是瓦历斯‧诺干在1992年出版的一本由许多短篇散文组成的报导文学，他 深入各地的原住民部落，随着各种不公平的事件发生而来到，详实记录下现代原住民部落 的变迁，以及所面临的困境，和无奈，更站在原住民的立场替他们发声，用犀利的笔锋， 写出一条条不平等的事蹟，揭露出一项项被荒谬对待的事实，并且，努力的想要找出能够 与现在社会共存，而不屈服於各种逆势的原住民社会模式。 若是和1997年的「戴墨镜的飞鼠」来比较，不难发现到，也许时间久了，经历多了，时光 在脸上打凿的刻痕多了，人也随之温和下来了，「飞鼠」相较於「呼唤」，多了些幽自己 一默，少了些声嘶力竭的呐喊，但不变的是，同样对於原住民未来的忧心，以及亟欲争取 原住民族权益的那份心意吧。 书本里提到的许多地方，都是我曾经耳闻或亲身到访过的，因此读起来特别触目惊心，原 来嘎拉贺曾经发生过这样的事情，原来卢山的马赫坡遗址是这样来的，原来东埔的警光山 庄是这麽一回事……，太多太多的原来，突然了解的事情像颗滚落山谷的大石头，不断在 心谷里敲荡出震耳欲聋的回音，最後重重的压在我的心头上，当下发觉，对於原住民，自 己实在了解的太少，虽然知道卢山破坏严重，游客众多，当地居民被压榨，因此一直很排 斥到之类的地方游玩，却从没想过，这种情况是怎麽来的？曾经发生过什麽？当地人怎麽 想？ 我产生了一个疑惑，瓦历斯在「一座神话殿堂」里写到：面对资本体系，原住民应是没有 办法；整个东埔观光区发展已近二十年，布农族人最後厕身在东埔边缘地带；区内最大的 高级大饭店，其左侧矮小木屋、铁皮屋尽是被资本家打败的布农族人！原住民愤愤的说： 「一点帮助都没有，反而造成我们的自卑感，除了土地丧失外，观光客进来，也把我们当 成观光的一部分，对我们人性造成很大伤害，＂观光＂，不要也吧！」，面对这些情况， 我个人，小小的一个人，到底该如何是好？我还该去这些观光区消费吗？这样不就等於默 认这些财团的做法？还是我该转身离开？那这些依赖着观光客维生的原住民，就像是我之 前去春阳部落探访过的那个小摊子，又该如何呢？ 查看台湾的历史，似乎只要有异乡人踏上这块土地，原住民就只有被压榨的份，有多少统 治者强将自己的认知套用在原住民身上，被赶上山，被迁下山，土地被充公、被财团豪取 强夺，教育资源匮乏，连山地保留地都是政府不要的地，书里提到：「禁猎先向原住民开 刀是森林的耻辱！」「我们祖先打猎了几百年，还没听过某种动物死光了！」，是啊，若 不是平地的贪念蔓延到山上，若不是钱看似万能，若不是平地人奇怪的饮食欲望，虽然这 不全是平地人的错，但决不会全是原住民的错！ 也许我们的社会少了种叫＂尊重＂的东西，我们下意识的对原住民有许多偏见：原住民都 爱喝酒、都在工地打工、都很穷、都没有知识、都会跳舞、都很会唱歌、人都很nice的… ...，想到在风景区里，表演着号称原住民风的舞蹈，连带着也想起书里的话：「观光客 进来，也把我们当成观光的一部分！」，这样我能摸着良心说，我们的社会很尊重各种族 群吗？ 看完了这本书，看了许多赤裸裸的真相，原本想说会得到些东西的，反而有越来越多的问 题冒出来，面对社会大众及庞大的体制这块生了根的大石头，这些原住民运动的推行者， 是怀抱着多大的勇气，费尽心力的想撼动它呢？让人沮丧的是，我又能做些什麽呢？ 我想，可以从推广做起，试着让更多的人，正视这块领域吧。 -- 「哈！信念这种东西，能吃吗？」 "不能！" "但是能让人活下去！" 摘自 民房书局 ﹤你吃的是饭还是信念？﹥ --

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