網誌版：http://www.wretch.cc/blog/mony/21150725 蔡依林努力與賣命得來的｢地才｣稱號與美麗神話、星光幫濃縮 出台灣新世代的美感潮流，Sex and the City裡充滿機智與典 故的對白...這些都是陳建志書寫的對象。 我讀了作者自序才知道，蔡依林｢地才｣這個稱號，並不是唱片 公司宣傳的巧思，而是陳建志在〈美麗神話蔡依林〉中所定義 、創造的一個詞。這詞如今已被廣泛應用，也成為蔡依林自己 的代稱。 （我想，作者在自序中寫道｢這詞在我不知情的情況下，變成了 蔡依林一張影音DVD的名稱。｣這段話，想必也是對媒體抄襲與 侵權的無奈控訴吧。） 在誠品書架上發現陳建志的這本散文集子，不若上一本書《流 行力－台灣時尚文選》那般，在他自己的走筆之外還囊括百家 的時尚書寫，而是一整本用他深厚的英美文學底子、曼哈頓蘊 含的藝術敏感度為底蘊，搭配獨到精準的眼光，堆砌出深入淺 出、又充滿｢刺點｣的時尚書寫。 我曾在《流行力－台灣時尚文選》的讀後文中寫到：｢時尚/流 行，並不只是每月一本銅版印刷的彩色雜誌，子曰：『食、色 ，性也』，我們理直氣壯地漁獵各種美好事物。｣ 陳建志在這本書中將新世代所謂的｢美感崇拜｣放大，正當化了 。他說：｢台灣新世代的特徵就是：愛好美感、愛好和平、愛裝 可愛、性（別）開放…｣我喜歡他對美感崇拜的觀點與描摹，更 佩服他書寫正反面觀點皆有的｢台客文化｣是｢真正的叛逆，不是 為了叛逆而叛逆，而是為了自尊與自信。｣ 在｢流行力｣之後，我們更需要了解時尚內在的力量，了解那是一 種質感而非logo；是人性，不是資訊。而就像他自己在書封所 定義的：｢未來感，不一定要年輕，而是要歷久彌新。｣ 若非有深厚的文學底蘊，陳建志大抵是無法書寫出如此鏗鏘有 力的時尚流行觀點，許多崇拜流行的人往往只看到光鮮亮麗的 那一面，而忽略其背後所隱含的深意與原欲。 我讀陳建志的書總是十分｢辛苦｣，因為從他一篇散文裡，往 往我延伸出更多更廣的閱讀書單與延伸知識－〈在慾望城市掉 書袋〉便讓我想重新閱讀《安妮的日記》（The Diary of Ann Frank），更認識了ex machina的劇作手法…如此豐富的內容 與討論，將陳建志的文章歸類為時尚書寫，不如說是｢品味教材｣ 還比較適切。 和上一本他編纂的文選不同，這本《未來感》涵蓋了他數年來 替報章雜誌專欄寫的許多文章，內容包山包海，將近幾年來你 我耳熟能詳的時尚流行元素全都囊括進去，文章除資訊豐富外 ，更令人快意的是他獨特的切入點。 每當接觸一個現象或文本時，我們或許偶有｢難以言喻的感動｣ 。陳建志則準確地點出其精妙之處，如〈色，戒〉中的鴿子蛋； ｢地才｣蔡依林的美麗神話；日劇〈流星花園〉與台灣演藝圈中 形形色色的｢清純可愛美少女｣。這些元素與流行時事，幾乎街 頭巷尾人盡皆知，而書裡除陳述之外，則賦予這些｢已知現象｣ 更高層次的剖析與觀點，讀來往往有頓悟之感。 咀嚼著這本質感細膩的書籍，我想著，時尚圈若少了陳建志的 書寫，設計者與表演者們的諸多苦心與巧思，或許會因不被了 解而有高處不勝寒的遺憾呢。 4/26 update: 在時尚書寫之外，身為英美文學系的專業學者，陳建志對各種 文學的探討也展現在書中。《未來感》這本書在前半段討論各 種社會現象、流行人物與時尚論述相關的符碼，將對美學與典 故的獨到見解精闢的陳述出來；書的後半段，陳建志則著重收 錄了｢文學｣與藝文靈魂的｢劇場藝術｣之相關討論。 在各篇文章中，以散文的形式，學術研究的骨血，《未來感》 包羅了近代與現代的各類中外文學的討論。從近來因《小團圓》 問世重新引起討論熱潮的張愛玲學，到大部頭的《西洋情色文 學史》；一篇篇散文評論中透露出陳建志對文學、美學涉獵的 廣度與深度。閱讀這本書的過程中，一條條希冀一窺的書名被 我隨手錄下，迅速積累出一筆可觀的書單。 私認為，《未來感》一書除了點出其所定義之｢具有未來性｣ 之議題、物品、文學等外，其自身亦可當｢未來感｣一書名而無愧。 --

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