※ 引述《jack90321 (冷燭)》之銘言： 嗯.. 只是指稱詞的不同. 卡謬的荒謬(Absurdism)跟一般認知上的荒謬不太一樣, 可以去看wiki的介紹, 不過有些地方我並不是很認同. http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%92%E8%AC%AC 我也曾寫過對荒謬的一些想法, 跟異鄉人不見得有關係, 不過既然都回文了, 順便貼上來好了. -------------------------------------------- 卡謬對荒謬的詮釋, 在Sisyphus的神話裡面達到最高度的肯定, 是肯定, 而不是與之對抗, 或是感到悲觀. Sisyphus是希臘神話中風神之子, 因為對生命過於執著, 遭到Zeus的懲罰, 必須不斷從冥界推石上山, 而又滾落, 如此日復一日. 肯定「對命運的熱情」, 這就是虛無主義跟存在主義的分野, 我們必須去相信Sisyphus他是快樂的. Joseph Campbell是神話學的大師, 希臘神話(與希臘悲劇)的(其中)一個意義就是英雄與神明的區隔, 我曾對此做過簡單的解釋： … 在伊利亞特裡面, 英雄既使有神力加持, 終究也是凡人, 　不像奧林帕斯諸神有不死的權利, 　諸神通姦引起的忿怒不過是宴會上短暫幾分鐘的尷尬, 　而對凡人而言這可以引起戰爭與暴亂. 　在神話觀點來講這不光只是為了報復, 　同時也因凡人所有的賭注都在人間, 他們燃燒自己而成為英雄, 　這就是他們存在於人間的意義, 不這麼做他們只能頓然消失, 　因為他們不如諸神般永生. 　同樣的, 在尼貝龍根之歌中, 　Siegfried死後, 其妻的報復幾乎令兩個國家滅亡, 　但最後只要求謀殺Siegfried的騎士說出尼貝龍根的寶藏在哪. 　這可以說是悲劇性更強的表現. 　對(這些)英雄來講, 他們要求的不是一種解釋, 　這他們辦的到, 而是一種意義. … 而《異鄉人》的一種說法, 是人只要有任何一天、或是一分鐘的記憶, 他就可以在監獄裡面回憶一輩子. 在異鄉人的第二部裡面, 有幾段話讓我印象非常深刻. … 神父望望他的四周, 然後我回答了: 「所有這些牆石都流著痛苦, 我是知道的. 我從沒有一次看到它們而不心酸難過. 但從內心深處, 我知道你們之中最不幸的人, 都可以看到一張神聖的面孔, 從漆黑中浮現, 這張面孔就是他們要你看的.」 我有些激動, 在這世界上我所認識的人、事、物, 再沒有比這幾堵牆清楚了. … 異鄉人背離了自己的生命, 這種自行放逐自己的情感本身就是一種荒謬. Pamuk的詮釋比卡謬更好, 雖然他還沒死, 但他注定成為經典, 流傳好幾百年都不會消失的那種經典, 我很久沒這麼激動. 這是他在BBC的一次專訪裡說的: 「如果你曾試圖去壓抑記憶, 而他總是會在某些時候浮現.」 「而我, 記起了什麼?」 --- 《我的名字是紅》裡面有一段話, 存在主義, 莫過於此. … 「因為我們花了一輩子熱忱專注繪畫，因此，如今瞎了眼的我們，自然知道紅色，記 得它是什麼樣的色彩，什麼樣的感覺。」憑借記憶畫馬的大師說，「可是，如果我們天生 就瞎眼呢？我們要如何真正明瞭我們俊美學徒此刻正在使用的紅色呢?」 「好問題，」另一位說，「但別忘了，顏色不是被知道的，而是被感覺的。」 … 「紅色的意義是什麼?」憑記憶畫馬的失明細密畫家又問。 「顏色的意義在於它出現在我們面前，而我們看見了。」 … --

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