三四年前，我曾在朋友家看到一本惡搞到生靈塗炭的日文書── 作者蒐集日本列島各地觀光區「不知所謂的土產、明信片、景點...etc」， 並以漫畫形式配上嘴賤到飛天的作者眉批， （真的，一般人真的無法想像， 　世界上竟會有人推出不知所謂到這種地步的各項設施， 　而且是號稱美不勝收的日本人） 因為實在太好笑， 且對作者為了完成這種無聊事而踏破日本列島的精力跟毅力深感敬畏， 所以就記住了作者名字：三浦純（Miura Jyun） 不過當時也想大概台灣不會有人出這種書吧， 畢竟他的嘴實在太賤了，所以就日文看看算了。 沒想到他跑去世界各地看佛像的《見佛記》最近在台灣出中文版了(遠流)， 當然也保持了一貫的惡搞嘴賤風格， 能把古佛「見」到這種地步，也實在難為他了。 但錢亞東（FHM總編輯）為這本書的導讀寫得非常精準： 三浦純是「中年期的災星，次文化的救星。」 其惡搞不只是打打嘴砲， 那種埋頭拚命對自我興趣的投入，已經到了「技藝」的程度。 以下，轉載自： http://blog.sina.com.tw/10152/article.php?pbgid=10152&entryid=38698 裡面也有一些試閱章節。 ======================================================================= 　　　〈中年期的災星，次文化的救星〉 　　　　文◎錢亞東 　　台灣有中年人的「文化娛樂」嗎？或是具備「娛樂文化」素養的中年人？ 　好吧，馮光遠領軍的《給我報報》系列，陳昇擔綱的「恨情歌」演唱會，侯 　孝賢籌設的「光點」電影院，詹宏志規劃的《謀殺專門店》書系，王偉忠製 　作的《全民大悶鍋》節目，甚至是黎智英砸錢的《蘋果日報》，都算。但最 　大多數人做的往往都是逸出娛樂的常軌、而且娛樂不了別人的事。 　 不容易舉出一個台灣的中年人，像日本的三浦純，以一己之力，在帶有濃 厚邊緣色彩的生活文化中自high，同時又娛樂了社會大眾。綜觀三浦純的作 為，沒有任何憑藉緋聞炒作、成功學論述、媒體操弄，或是假宗教之名所獲 致的成就，反而都是從他個人的日常（而且極私密）的興趣出發，終於在日 本形成一股文化新巨浪，並站上所謂的「我熱潮」（My Boom）浪頭。 這裡所講的文化，並不是藝文菁英的思想創作成果，而是根源自一般大眾 死老百姓的庶民生活。從庶民生活萃取出的菁華，如廟宇的佛像；或是庶民 生活的雜碎，如「女體生魚片」和「地方吉祥物」，再加以個人體驗式的解 讀，轉化為一種文化現象，進入集體記憶的殿堂——如同人手一包的科學麵 ，之於香港茶餐廳的「出前一丁」。假使有所謂的「三浦魔法」，大概可以 如上解釋吧。 與「三浦純」這三個字沾上邊的玩意兒，都是日積月累的生活家的「創意 作品」，而不是一個汲汲營營的文化創作者的「工作產出」。三浦純的作品 量相當驚人，且跨越了多種形式：從以漫畫出道（如今還是自稱漫畫家）、 組樂團、寫音樂、出書、拍攝電影，到搞笑製作、舉辦多媒體展覽，全都在 他個人的意志之內生產完成，而不是為了應付商業邀請。 其中的空前鉅作就是將日本各縣市鄉鎮的吉祥物齊聚在東京巨蛋，盛大舉 辦了一場名叫「鄉土愛．二○○四」的活動。它不像三麗鷗樂園Hello Kit- ty表演那樣載歌載舞甜膩討喜，也不是中央政府主辦如「三一九鄉愛XX」的 心知肚明政令宣導，完全只是三浦純憑私人力量，邀請上百個地方政府單位 ，共同為各鄉各鎮造勢。他的出發點單純是因為地方吉祥物的造型實在太令 人無力，讓他又愛又覺好笑，所以一頭栽入，誓言收集全日本的地方吉祥物 。這種「沒出息抱負」所衍生的成績，似乎對現實環境、各大團體組織沒有 任何助益，不過是滿足三浦純的一己之私罷了，但是最終兩方——喔不，還 包括觀眾——三方同時達到了最高潮。三浦純實在是一個播種能力強大的催 生者。 見佛記是另一個絕佳的示範。三浦純熱愛佛像，無關文化使命或宗教信仰 使然，生於京都的他，想看盡各式各樣的萬佛千手，便和伊藤正幸結伴遍歷 日本大小佛寺，因而有了該系列的第一彈，《見佛記》。沒想到欲罷不能（ 這兩人自己愛見佛，寫不停手是預料中；但廣大讀者也以實際行動，買書與 仿效見佛行徑來表示支持，這點是意外），再接再厲生出第二本的《見佛記 ．佛友篇》。接下來兩人甚至結伴遊歷亞洲四國，才有了此次在台出版的《 非典型見佛記》——以某個觀點來看，也可以說是《格列佛遊記》吧。國都 出了，海也渡了，還能有什麼招？沒想到這對搭檔居然招待雙方家長同行， 生出一本《見佛記．孝親行》，還與電視頻道合作實錄 DVD，每每在日本掀 起風潮。隨手在日本google「見佛」二字，便跑出七八萬筆結果。 如果是新興宗教教祖出書，大概也不脫這套炮製模式，但三浦純不是教祖 　，只是一介平凡的歐吉歐巴雙合體（帶有歐巴桑性格的歐吉桑），一個堅信 　「我寶」（ぼく凾，我的寶物）勝過「國寶」的中年人，一個將關起門來自 己玩的癖好搞成社會流行的「My Boom」者。他一九九七年因為創造出「My Boom 」一詞，而在「年度流行語」典禮上領取最大獎，看到他和另一位獲 獎者、今日本首相小泉純一郎同台並坐時，我發現，在虛構的《華氏451度》 　或《銀翼殺手》中都沒見到的「個人之力足以和國家機器相抗衡」這件事， 　反而在現實世界的三浦純身上活生生體驗到了。 　　浸泡在三浦純的眾多作品裡頭，「中年」遙遠模糊，更別提「危機」這兩 　個字了。但回神之後，我還是在周遭生活裡看到了現實的中年危機。因為大 　家不懂娛樂，也不懂得娛樂別人。娛樂和愚弄，台灣有的大多是後者吧。 　　我很欣賞三浦純的一句話：「只會打嘴炮的傢伙不是壞人」，所以他的諸 　多「惡行惡狀」在我看來反倒是奇想天外，可愛無傷。三浦純尊崇搖滾歌手 　鮑布狄倫，他的人生恩師是廣告創意神腦糸井重里，他的摯友是一塊兒熱中 　各種雞毛蒜皮的癡人如伊藤正幸，他的養分源頭是庶民文化，他的表現手法 　是五感並進。他不但掀起潮流，他自己就是潮流。這種「從生活環境爬梳出 　文化的因子，繼而製造次文化，進而成為主流文化的基底」的循環生態，可 　以說是有機的 Lohas行為。在日漸為奢靡攻陷的消費社會中，「樂活」的三 浦純絕對不是惡人，頂多是個惡搞人而已。不管是否已步入中年，你當然也 曉得：挑戰、顛覆、惡搞，對講求穩定度日的中年人是場災禍，卻是次文化 的精華液面膜。投身在「我熱潮」中，自娛如果還能娛人，絕對是你逃離苦 悶現實的大救贖。 ※ 編輯: Consigliere 來自: 61.228.24.176 (08/08 02:30)