三四年前，我曾在朋友家看到一本恶搞到生灵涂炭的日文书── 作者蒐集日本列岛各地观光区「不知所谓的土产、明信片、景点...etc」， 并以漫画形式配上嘴贱到飞天的作者眉批， （真的，一般人真的无法想像， 　世界上竟会有人推出不知所谓到这种地步的各项设施， 　而且是号称美不胜收的日本人） 因为实在太好笑， 且对作者为了完成这种无聊事而踏破日本列岛的精力跟毅力深感敬畏， 所以就记住了作者名字：三浦纯（Miura Jyun） 不过当时也想大概台湾不会有人出这种书吧， 毕竟他的嘴实在太贱了，所以就日文看看算了。 没想到他跑去世界各地看佛像的《见佛记》最近在台湾出中文版了(远流)， 当然也保持了一贯的恶搞嘴贱风格， 能把古佛「见」到这种地步，也实在难为他了。 但钱亚东（FHM总编辑）为这本书的导读写得非常精准： 三浦纯是「中年期的灾星，次文化的救星。」 其恶搞不只是打打嘴炮， 那种埋头拚命对自我兴趣的投入，已经到了「技艺」的程度。 以下，转载自： http://blog.sina.com.tw/10152/article.php?pbgid=10152&entryid=38698 里面也有一些试阅章节。 ======================================================================= 　　　〈中年期的灾星，次文化的救星〉 　　　　文◎钱亚东 　　台湾有中年人的「文化娱乐」吗？或是具备「娱乐文化」素养的中年人？ 　好吧，冯光远领军的《给我报报》系列，陈昇担纲的「恨情歌」演唱会，侯 　孝贤筹设的「光点」电影院，詹宏志规划的《谋杀专门店》书系，王伟忠制 　作的《全民大闷锅》节目，甚至是黎智英砸钱的《苹果日报》，都算。但最 　大多数人做的往往都是逸出娱乐的常轨、而且娱乐不了别人的事。 　 不容易举出一个台湾的中年人，像日本的三浦纯，以一己之力，在带有浓 厚边缘色彩的生活文化中自high，同时又娱乐了社会大众。综观三浦纯的作 为，没有任何凭藉绯闻炒作、成功学论述、媒体操弄，或是假宗教之名所获 致的成就，反而都是从他个人的日常（而且极私密）的兴趣出发，终於在日 本形成一股文化新巨浪，并站上所谓的「我热潮」（My Boom）浪头。 这里所讲的文化，并不是艺文菁英的思想创作成果，而是根源自一般大众 死老百姓的庶民生活。从庶民生活萃取出的菁华，如庙宇的佛像；或是庶民 生活的杂碎，如「女体生鱼片」和「地方吉祥物」，再加以个人体验式的解 读，转化为一种文化现象，进入集体记忆的殿堂——如同人手一包的科学面 ，之於香港茶餐厅的「出前一丁」。假使有所谓的「三浦魔法」，大概可以 如上解释吧。 与「三浦纯」这三个字沾上边的玩意儿，都是日积月累的生活家的「创意 作品」，而不是一个汲汲营营的文化创作者的「工作产出」。三浦纯的作品 量相当惊人，且跨越了多种形式：从以漫画出道（如今还是自称漫画家）、 组乐团、写音乐、出书、拍摄电影，到搞笑制作、举办多媒体展览，全都在 他个人的意志之内生产完成，而不是为了应付商业邀请。 其中的空前钜作就是将日本各县市乡镇的吉祥物齐聚在东京巨蛋，盛大举 办了一场名叫「乡土爱．二○○四」的活动。它不像三丽鸥乐园Hello Kit- ty表演那样载歌载舞甜腻讨喜，也不是中央政府主办如「三一九乡爱XX」的 心知肚明政令宣导，完全只是三浦纯凭私人力量，邀请上百个地方政府单位 ，共同为各乡各镇造势。他的出发点单纯是因为地方吉祥物的造型实在太令 人无力，让他又爱又觉好笑，所以一头栽入，誓言收集全日本的地方吉祥物 。这种「没出息抱负」所衍生的成绩，似乎对现实环境、各大团体组织没有 任何助益，不过是满足三浦纯的一己之私罢了，但是最终两方——喔不，还 包括观众——三方同时达到了最高潮。三浦纯实在是一个播种能力强大的催 生者。 见佛记是另一个绝佳的示范。三浦纯热爱佛像，无关文化使命或宗教信仰 使然，生於京都的他，想看尽各式各样的万佛千手，便和伊藤正幸结伴遍历 日本大小佛寺，因而有了该系列的第一弹，《见佛记》。没想到欲罢不能（ 这两人自己爱见佛，写不停手是预料中；但广大读者也以实际行动，买书与 仿效见佛行径来表示支持，这点是意外），再接再厉生出第二本的《见佛记 ．佛友篇》。接下来两人甚至结伴游历亚洲四国，才有了此次在台出版的《 非典型见佛记》——以某个观点来看，也可以说是《格列佛游记》吧。国都 出了，海也渡了，还能有什麽招？没想到这对搭档居然招待双方家长同行， 生出一本《见佛记．孝亲行》，还与电视频道合作实录 DVD，每每在日本掀 起风潮。随手在日本google「见佛」二字，便跑出七八万笔结果。 如果是新兴宗教教祖出书，大概也不脱这套炮制模式，但三浦纯不是教祖 　，只是一介平凡的欧吉欧巴双合体（带有欧巴桑性格的欧吉桑），一个坚信 　「我宝」（ぼく凾，我的宝物）胜过「国宝」的中年人，一个将关起门来自 己玩的癖好搞成社会流行的「My Boom」者。他一九九七年因为创造出「My Boom 」一词，而在「年度流行语」典礼上领取最大奖，看到他和另一位获 奖者、今日本首相小泉纯一郎同台并坐时，我发现，在虚构的《华氏451度》 　或《银翼杀手》中都没见到的「个人之力足以和国家机器相抗衡」这件事， 　反而在现实世界的三浦纯身上活生生体验到了。 　　浸泡在三浦纯的众多作品里头，「中年」遥远模糊，更别提「危机」这两 　个字了。但回神之後，我还是在周遭生活里看到了现实的中年危机。因为大 　家不懂娱乐，也不懂得娱乐别人。娱乐和愚弄，台湾有的大多是後者吧。 　　我很欣赏三浦纯的一句话：「只会打嘴炮的家伙不是坏人」，所以他的诸 　多「恶行恶状」在我看来反倒是奇想天外，可爱无伤。三浦纯尊崇摇滚歌手 　鲍布狄伦，他的人生恩师是广告创意神脑糸井重里，他的挚友是一块儿热中 　各种鸡毛蒜皮的痴人如伊藤正幸，他的养分源头是庶民文化，他的表现手法 　是五感并进。他不但掀起潮流，他自己就是潮流。这种「从生活环境爬梳出 　文化的因子，继而制造次文化，进而成为主流文化的基底」的循环生态，可 　以说是有机的 Lohas行为。在日渐为奢靡攻陷的消费社会中，「乐活」的三 浦纯绝对不是恶人，顶多是个恶搞人而已。不管是否已步入中年，你当然也 晓得：挑战、颠覆、恶搞，对讲求稳定度日的中年人是场灾祸，却是次文化 的精华液面膜。投身在「我热潮」中，自娱如果还能娱人，绝对是你逃离苦 闷现实的大救赎。 ※ 编辑: Consigliere 来自: 61.228.24.176 (08/08 02:30)