根據南傳上座部佛教的清淨道論， 人的個性可以大略分為三種： 貪行者、瞋行者、痴行者。 瞋和慧兩者都有厭離的特性， 瞋是因不合理的理由想要厭離所緣， 例如大多數人都會因親朋好友的死而心情不好， 然而本來就隨時隨地都有可能會死， 所以這是因為不合理的理由而產生瞋心。 慧則是因為如實了解所緣的缺點故想厭離， 例如中國古代范蠡發現當官的缺點所以辭官隱居。 平均而言瞋行者的慧根比其他類型強， 不過由於瞋和慧兩者都有厭離的特性， 因此平均而言瞋行者的信根和精進根比其他類型弱。 通常瞋行者比其他類型更容易看出目標的缺點， 因此瞋行者比較難相信任何東西也比較難努力追求目標。 如果瞋行者的心理狀態良好他們的智慧贏過大多數人， 如果瞋行者的心理狀態不佳他們可能會變成虛無主義者、懷疑論者， 他們無法相信任何東西也無法努力做任何事。 雖然平均而言瞋行者的信根和精進根比其他類型弱， 不過這不一定表示他們比其他類型更難成功。 因為平均而言瞋行者的慧根比其他類型強、信根和精進根比其他類型弱， 所以如果他們成功通常是靠智慧和創意贏別人， 他們很難靠信心、熱情或努力工作贏別人。 錯誤的信仰比什麼都不信更糟糕， 錯誤的努力比什麼都不做更糟糕。 在大多數情況下信心過強或是太過努力工作不是好事， 瞋行者比其他類型更難執著錯誤的信仰也更難做出錯誤的努力。 -- 每當覺知五蘊生滅時，他感到喜悅。 對智者而言，這即是不死(涅槃)之道。 --

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