根据南传上座部佛教的清净道论， 人的个性可以大略分为三种： 贪行者、瞋行者、痴行者。 瞋和慧两者都有厌离的特性， 瞋是因不合理的理由想要厌离所缘， 例如大多数人都会因亲朋好友的死而心情不好， 然而本来就随时随地都有可能会死， 所以这是因为不合理的理由而产生瞋心。 慧则是因为如实了解所缘的缺点故想厌离， 例如中国古代范蠡发现当官的缺点所以辞官隐居。 平均而言瞋行者的慧根比其他类型强， 不过由於瞋和慧两者都有厌离的特性， 因此平均而言瞋行者的信根和精进根比其他类型弱。 通常瞋行者比其他类型更容易看出目标的缺点， 因此瞋行者比较难相信任何东西也比较难努力追求目标。 如果瞋行者的心理状态良好他们的智慧赢过大多数人， 如果瞋行者的心理状态不佳他们可能会变成虚无主义者、怀疑论者， 他们无法相信任何东西也无法努力做任何事。 虽然平均而言瞋行者的信根和精进根比其他类型弱， 不过这不一定表示他们比其他类型更难成功。 因为平均而言瞋行者的慧根比其他类型强、信根和精进根比其他类型弱， 所以如果他们成功通常是靠智慧和创意赢别人， 他们很难靠信心、热情或努力工作赢别人。 错误的信仰比什麽都不信更糟糕， 错误的努力比什麽都不做更糟糕。 在大多数情况下信心过强或是太过努力工作不是好事， 瞋行者比其他类型更难执着错误的信仰也更难做出错误的努力。 -- 每当觉知五蕴生灭时，他感到喜悦。 对智者而言，这即是不死(涅盘)之道。 --

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