※ 引述《xiaoa (不事生產)》之銘言： : 女生穿得很露、夜歸、去夜店這些行為 : 我不認為穿很露會引發罪犯的犯罪欲望 : 有句話叫「有機可乘」 : "犯罪是不對的"，這句話只因法治社會而成立 : 換句話說，我們無法阻止、也不能限制別人犯罪的權力 : 今天有人掉了1000塊錢，道德說，要拾金不昧 : 但道德不是自然法則 : 自然法則是「總是有人不接受"多數人接受的規範"」，他把錢拾起來放進自己的口袋 就演化的角度，道德是自然法則的產物 道德感是人類演化出現的 「犯罪是不對的」，這個是人類演化出現的社會制度、規範或道德感 演化的過程中，出現這樣制度的族群獲得了繁衍優勢 你違反了族群的規矩，就會受到制裁，這其實在具有群體的動物圈也很常見 如果你違反社群的規定，還能夠擴大自己的子嗣，甚至勝過另一個族群 你就會是演化下來的那一代，你這個族群的道德觀也就會跟先前一個不同 : 夜深人靜的時候回家 肯定是比 人們還在活動的時間回家 更容易被下手 : 在夜店喝個爛醉，被撿屍體，或是亂喝飲料被下藥 : 在我看來這些都是讓人有機可乘，然後期待大家都乖乖很守法 : 受害人被性侵後，落井下石確實是不應該 : 但若是受害人自身行為讓人有機可乘，那不是活該，是什麼? 讓自己身處危險或沒做防護措施是不應該 但也不意味著意圖去性侵或犯罪的，會因為好不好得手，受到的譴責就會比較少 你沒保護好自己安全，不代表別人就可以侵犯你或你的權益 ex.闖紅燈被撞死，我們會說它活該，因為違法在先 但是如果停紅燈被後車撞死，是不是就活該? 它不應該停在那裡 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20160405/37146516/ 以一個極端的說法 你早上不應該出門，不應該停紅綠燈，停紅綠燈不應該停在等待區，被撞死活該? 這會無限上綱受害者需要做到的自我保護 而原本這些行為就是受到保障的，願意做進一步的自我保護值得鼓勵 但沒做這些保護措施被侵犯，不代表我可以消費它這個人活該 去國外旅遊把錢放口袋被偷，因為對這些扒手來說你就是有機可趁 所以你活該不該把錢放口袋? 或者你一個人出門被擄走，因為對這些擄人勒贖者你就是有機可趁 所以你一個人出門活該被擄走? 你讓國小五六年級的學生下課後自己回家結果被綁架，所以你活該 因為對這些綁架勒索的人來說，你的孩子就是有機可趁 這都是很極端的說法，可以無上限要求受害者應該要做到更多的自我保護 : 我們有句話叫「明知山有虎，偏向虎山行」 : 還有句話叫「上的山多終遇虎」 : 為什麼似乎有些人認為這兩句話在這種時候，不適用? 明知山有虎，偏向虎山行 是形容不畏艱難。 我認為這是比較刻意且必要的行為 你明明知道困難重重，卻仍然要去完成這事情 喝得爛醉和亂喝別人給的東西 是明明知道那件事情很危險，但你還是去做了 危險不等同困難，而且也沒必要這樣做 上得山多終遇虎 是在她去喝得爛醉或亂喝別人東西前說的 意思是不要心存僥倖，遲早會遇到 這個情境可能是她很多次喝得爛醉或亂喝別人東西都沒事 這次又打算去喝得爛醉 用來警告她不要心存僥倖，持早有一天會被你遇到 --

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