※ 引述《yaxb (刺?)》之銘言： : : 物競天擇指的是提增自己的競爭力以對於各種試驗情況 : 順利存活的意思 : : 這是生物的生存準則 : : 所以回歸到現實社會與生活 : 原則上不管是什麼 應該只要涉及到生物的行為 : 生物法則都應該適用 : : 所以 求職 就是適用這個法則 : 你不做還有別人做 不缺一個挑剔的 : : 另外延續物種是以年長育幼 新生的 : 讓新生的可以以延續物種的目的 存在於環境 : 但是現實上 對於環境的適應性 : 有經驗的 應該遠大於 新生的 : : 既然如此 : 好的 上面在說什麼好像跟標題還是有距離 : 直接的說是 : : 要年少的 年輕的去照顧 年長的 在資源有限 : 或是以個體能夠做到的東西有限 : 在這樣有限的前提之下 : 新生為了存活 已經需要一定的努力 : 既然如此 孝順反哺這種觀念與行為 : 是不是違背生物學 是完全的既得利益者 的計算 : 我以為道德 例如不出惡言 禮讓 (排除考量到現實生活利益的 行為反應) 其目的仍然 : 屬於滿足自己的心理 也就是人 好像不管做什麼都只會利己 利他是副掛或是同時 : 這個我就不太懂了 因為一開始這個問題的出發點就是認為 即使是社會行為也是由生物法 : 則支配 : 也許道德 以至於 合作等等就是因為對生物個體有利益因此才會延續存在 因為個體的利益是依附在群體的保護上 所謂的生物法則就是這樣 至於你說 若個體不須依附群體也能生存得很好時 是否會變成完全自利？ 也不盡然 看看馬思洛的五階段需求論就懂了 第三層正是歸屬感需求 人類社會裡的歸屬感 第一個是家庭 第二個是社會團體 例如學校 工作後就是公司 或是業餘社團 各式的分類團體 最大的是國家 人類的心理有社交需求 所以不會完全自利 除非自閉症患者 〔好人總是自以為是〕這本書寫得很清楚 可以參考一下 : 不太對吧? : 生物法則是如果自私就可以過得很好 (那麼不需要花費比較多的力氣合作) : 這裡沒有提到不補育後代喔 : 是的以人類的適應性我們確實得觀察人類這個群 : : 這裡一開始我是以家庭與個人 然後整個人類社會(當作世界環境) : 來討論家庭中 老人需要的是尊重和關心 不一定要很多資源 如果你指的既得利益者的計算 是長輩要求你反哺很多錢孝順他 那個是個人問題 別忘了 很多父母養小孩也是只會砸錢 精神付出很少 然後小孩長大後驕生慣養 不孝順的機率反而更高 因為把人際關係物質化了 物質只是工具不能反客為主變主角 最重要的是人與人之間要有精神交流 依馬思洛的理論 物質只在下二層 中層是人際關係 上二層是精神 人類的生物法則是五層都要滿足 停在物質只是演化的最低層 --

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