※ 引述《yaxb (刺?)》之铭言： : : 物竞天择指的是提增自己的竞争力以对於各种试验情况 : 顺利存活的意思 : : 这是生物的生存准则 : : 所以回归到现实社会与生活 : 原则上不管是什麽 应该只要涉及到生物的行为 : 生物法则都应该适用 : : 所以 求职 就是适用这个法则 : 你不做还有别人做 不缺一个挑剔的 : : 另外延续物种是以年长育幼 新生的 : 让新生的可以以延续物种的目的 存在於环境 : 但是现实上 对於环境的适应性 : 有经验的 应该远大於 新生的 : : 既然如此 : 好的 上面在说什麽好像跟标题还是有距离 : 直接的说是 : : 要年少的 年轻的去照顾 年长的 在资源有限 : 或是以个体能够做到的东西有限 : 在这样有限的前提之下 : 新生为了存活 已经需要一定的努力 : 既然如此 孝顺反哺这种观念与行为 : 是不是违背生物学 是完全的既得利益者 的计算 : 我以为道德 例如不出恶言 礼让 (排除考量到现实生活利益的 行为反应) 其目的仍然 : 属於满足自己的心理 也就是人 好像不管做什麽都只会利己 利他是副挂或是同时 : 这个我就不太懂了 因为一开始这个问题的出发点就是认为 即使是社会行为也是由生物法 : 则支配 : 也许道德 以至於 合作等等就是因为对生物个体有利益因此才会延续存在 因为个体的利益是依附在群体的保护上 所谓的生物法则就是这样 至於你说 若个体不须依附群体也能生存得很好时 是否会变成完全自利？ 也不尽然 看看马思洛的五阶段需求论就懂了 第三层正是归属感需求 人类社会里的归属感 第一个是家庭 第二个是社会团体 例如学校 工作後就是公司 或是业余社团 各式的分类团体 最大的是国家 人类的心理有社交需求 所以不会完全自利 除非自闭症患者 〔好人总是自以为是〕这本书写得很清楚 可以参考一下 : 不太对吧? : 生物法则是如果自私就可以过得很好 (那麽不需要花费比较多的力气合作) : 这里没有提到不补育後代喔 : 是的以人类的适应性我们确实得观察人类这个群 : : 这里一开始我是以家庭与个人 然後整个人类社会(当作世界环境) : 来讨论家庭中 老人需要的是尊重和关心 不一定要很多资源 如果你指的既得利益者的计算 是长辈要求你反哺很多钱孝顺他 那个是个人问题 别忘了 很多父母养小孩也是只会砸钱 精神付出很少 然後小孩长大後骄生惯养 不孝顺的机率反而更高 因为把人际关系物质化了 物质只是工具不能反客为主变主角 最重要的是人与人之间要有精神交流 依马思洛的理论 物质只在下二层 中层是人际关系 上二层是精神 人类的生物法则是五层都要满足 停在物质只是演化的最低层 --

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