1872年，身為希臘古典文學教授的尼采，著作<悲劇的誕生>後，遭到學者強烈抵制。 這本書是企圖瓦解太陽神阿波羅與酒神戴奧尼索斯之間的區隔。 前者是理性的哲學論述，後者是感性的行為表現。 小魯覺得很怪，同一時期德國人，似乎對席勒十分推崇。 席勒在1795年發表《論人類的審美教育書簡》一書，也是描述藉由感性之美， 達到理性境界。 兩本著作已經相差67年，所以，書中的觀念應該不至於「大逆不道」吧！ 而兩者相比之下，席勒的表達能力較弱，缺少系統整理。 尼采卻是使用了論證、隱喻、修辭學等方式，相對較完整。 所以，尼采雖得不到掌聲，也不應該被學者撻伐。 小魯妹突然有個靈感： 傅佩榮教授曾在書序寫「德國的教授職位是非常崇高，不像台灣這樣這樣。 所以，在德國期間，德國人聽聞我是教授，大家是非常之尊敬.....」 而尼采的老師們，卻裱了尼采。 老師們認為，尼采天資聰穎不需通過考試，可直接獲頒教授頭銜。那年尼采僅24歲... 所謂的人性，不分古今中外皆然。這小傢伙在任教之初，就已得罪一群老屁股了， 未獲博士而任教授職。 <悲劇的誕生>一出書，其他人見獵心喜，尼采遭到史上最嚴厲的批評： 「任何寫出這種東西的人，都不配再當學者了」，這也是這本書唯一的書評。 自此，尼采就遭學術界的排擠，同僚間的冷落。 以上是小魯的單純想法，期待高手幫忙講述一下當時的狀況，謝謝！ --

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