1872年，身为希腊古典文学教授的尼采，着作<悲剧的诞生>後，遭到学者强烈抵制。 这本书是企图瓦解太阳神阿波罗与酒神戴奥尼索斯之间的区隔。 前者是理性的哲学论述，後者是感性的行为表现。 小鲁觉得很怪，同一时期德国人，似乎对席勒十分推崇。 席勒在1795年发表《论人类的审美教育书简》一书，也是描述藉由感性之美， 达到理性境界。 两本着作已经相差67年，所以，书中的观念应该不至於「大逆不道」吧！ 而两者相比之下，席勒的表达能力较弱，缺少系统整理。 尼采却是使用了论证、隐喻、修辞学等方式，相对较完整。 所以，尼采虽得不到掌声，也不应该被学者挞伐。 小鲁妹突然有个灵感： 傅佩荣教授曾在书序写「德国的教授职位是非常崇高，不像台湾这样这样。 所以，在德国期间，德国人听闻我是教授，大家是非常之尊敬.....」 而尼采的老师们，却裱了尼采。 老师们认为，尼采天资聪颖不需通过考试，可直接获颁教授头衔。那年尼采仅24岁... 所谓的人性，不分古今中外皆然。这小家伙在任教之初，就已得罪一群老屁股了， 未获博士而任教授职。 <悲剧的诞生>一出书，其他人见猎心喜，尼采遭到史上最严厉的批评： 「任何写出这种东西的人，都不配再当学者了」，这也是这本书唯一的书评。 自此，尼采就遭学术界的排挤，同僚间的冷落。 以上是小鲁的单纯想法，期待高手帮忙讲述一下当时的状况，谢谢！ --

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