※ 引述《illreal (現在是1:24唷)》之銘言： : 看到新聞說有個家庭媽媽是身心患者，結果生了四個遲緩兒。 : 我們基於優生學的目的，可不可以禁止患有身心障疑的夫妻生小孩呢？ : 之前也有在書上看過美國好像曾經有搞過，可是基於沒有根據或blabla的理由 : 最後就不搞了。但是書上也只是大略提到而已？有人有這方面的資訊嗎？ 如果某親代有很大的機率所生的下一代， 其下一代也有很大機率是要他人照護才能生活， 那優生學確實有其必要，不然如果這樣的人口比例多了， 對於整個社會的壓力會變得比較大。 假如說一個國家的成年人裡，有6成的人是普通人，智力不高也不低， 另4成的人是低智力+無謀生能力+需要看護照顧， 你說這個國家除了把心力全部放在照顧這4成的人以外， 還有沒有辦法推展其他讓社會進步的程序？ 多年前看到李家同先生創作的一篇文章《公元一萬年》， 說到若未來的人類因為某些因素，低智力人口比例不斷提高， 那將來的發展會漸漸的凍結，甚至退化。 文中以年表式的，說到西元XX年開始，世界各國的文法必需簡化 初等教育列「耕種」為基礎必修， 後來某某年各地政府結束運作，世界上也不再有任一座發電廠運作， 最後整個世界趨於原始。 其實現代也有很多人在擇偶方面會用到「優生學」這個詞，比方以下兩人對話。 A:「哇，妳男友又高又帥！其實小陳他的心地也好，也很認真進取， 當初又追妳追得比你男友勤，只是矮胖了點，妳當初怎麼不選小陳？」 B:「嗯……優生學啊！雖然小陳是個好人， 但我覺得我男友的基因可能比較優良，呵呵。」 其實說起來，B並不是為優生學作擇偶的考量， 只是B選擇了B自己看起來順眼的對象罷了。 試想動物在進行交配的當時，他們是因為想到 「我們要培育更優良的下一代，才能讓我們的族群更壯大」， 這對雄雌性才因此互相吸引而進行交配的嗎？ 身心障礙者是否能擁有自己的下一代， 允許是否會拖累社會全體？ 禁止是否違背人權？ 在沒有「有效控制」的方法之前(有效通常不人性)， 運用道德的觀念輔以解析，未嘗不可。 --

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