※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言： : ※ 引述《Oikeiosis (怎麼啦)》之銘言： : 好. 我答吧. : 如果你問我的話. 國族意識形態是一個心理的階段, 這是一個很 : 巨大的區域, 巨大得會讓大部份踏進去的人到死都無法走出去. : 但不踏在這個腳墊上, 在想法卻很難再往上進一步. : 國族意識形態的形成, 是將政治理想, 限定影響範圍. 人很容易 : 有不切實際的政治理想, 例如世界和平, 或者要管治一個太大而 : 自己不熟悉的地域. 但事實上, 這些問題的複雜程度是遠超大部 : 份人能承受的, 如果人堅持下去的話, 收窄範圍幾乎是必然的. : 「國族」便是那樣的範圍, 一個人學懂了國族主義, 而那個國族 : 主義是他真的伸手所及的範圍的話, 那麼, 代表他學懂了將事情 : 限定在一個範圍裡解決. 而不是解決所有問題. : 不過去到這點, 很多人都停下來了, 因為國族主義很容易變成宗 : 教信仰, 一旦成為了宗教信仰, 就不會想更多的東西. 只想怎樣 : 盡量的把國族主義發揚下去, 大部份人都會停在這裡而變成信仰 : 而已. : 如果超過了這個界限, 又會慢慢將範圍拓闊的, 畢竟想下去也會 : 明白, 雖然範圍要有限, 但這個範圍所受的影響, 卻還是「全部 : 」, 但開始你會有了取捨. : 當你知道所有事情不能得兼, 你就選擇某些要先達成, 某些要先 : 放棄, 那麼就會走進下一步了------雖然這也是很初階的. : 所以國族主義不無聊, 只是那會拉住很多人的心而已. 這樣的觀點我們在孫中山先生的民族主義裡就可以看到了 他也主張民族主義是為了日後的世界主義做準備 不過 這樣的說法我認為並不是真的 國族主義者主張在自己的民族內擁有主權 不受其他民族操縱 但是民族國家可以為了自己的利益去操縱其他民族 這種引發隔離、區分 甚至仇恨的情感是跟世界主義有根本衝突的 在歷史上民族國家形成的時代 民族國家為了自己的民族利益 大量的搜刮其他地區的經濟利益 在二戰之後 世界各國紛紛成立民族國家 恐怕也不是為了要解決自己的問題 更是要避免遭到其他國家的侵略與傷害 我認為的國族主義者的無聊 不是指普遍上的無聊 而是指現在台灣的國族主義的無聊 主張台獨的國族主義者也不想要殖民中國大陸 只想要選票 （主張統一中國的國族主義者也不敢想像與中國統一要如何實現） 我覺得這樣的國族主義主張非常的無聊 毫無任何意義可言 --

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