※ 引述《chenglap (无想流流星拳)》之铭言： : ※ 引述《Oikeiosis (怎麽啦)》之铭言： : 好. 我答吧. : 如果你问我的话. 国族意识形态是一个心理的阶段, 这是一个很 : 巨大的区域, 巨大得会让大部份踏进去的人到死都无法走出去. : 但不踏在这个脚垫上, 在想法却很难再往上进一步. : 国族意识形态的形成, 是将政治理想, 限定影响范围. 人很容易 : 有不切实际的政治理想, 例如世界和平, 或者要管治一个太大而 : 自己不熟悉的地域. 但事实上, 这些问题的复杂程度是远超大部 : 份人能承受的, 如果人坚持下去的话, 收窄范围几乎是必然的. : 「国族」便是那样的范围, 一个人学懂了国族主义, 而那个国族 : 主义是他真的伸手所及的范围的话, 那麽, 代表他学懂了将事情 : 限定在一个范围里解决. 而不是解决所有问题. : 不过去到这点, 很多人都停下来了, 因为国族主义很容易变成宗 : 教信仰, 一旦成为了宗教信仰, 就不会想更多的东西. 只想怎样 : 尽量的把国族主义发扬下去, 大部份人都会停在这里而变成信仰 : 而已. : 如果超过了这个界限, 又会慢慢将范围拓阔的, 毕竟想下去也会 : 明白, 虽然范围要有限, 但这个范围所受的影响, 却还是「全部 : 」, 但开始你会有了取舍. : 当你知道所有事情不能得兼, 你就选择某些要先达成, 某些要先 : 放弃, 那麽就会走进下一步了------虽然这也是很初阶的. : 所以国族主义不无聊, 只是那会拉住很多人的心而已. 这样的观点我们在孙中山先生的民族主义里就可以看到了 他也主张民族主义是为了日後的世界主义做准备 不过 这样的说法我认为并不是真的 国族主义者主张在自己的民族内拥有主权 不受其他民族操纵 但是民族国家可以为了自己的利益去操纵其他民族 这种引发隔离、区分 甚至仇恨的情感是跟世界主义有根本冲突的 在历史上民族国家形成的时代 民族国家为了自己的民族利益 大量的搜刮其他地区的经济利益 在二战之後 世界各国纷纷成立民族国家 恐怕也不是为了要解决自己的问题 更是要避免遭到其他国家的侵略与伤害 我认为的国族主义者的无聊 不是指普遍上的无聊 而是指现在台湾的国族主义的无聊 主张台独的国族主义者也不想要殖民中国大陆 只想要选票 （主张统一中国的国族主义者也不敢想像与中国统一要如何实现） 我觉得这样的国族主义主张非常的无聊 毫无任何意义可言 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.231.107.67 ※ 编辑: Oikeiosis 来自: 118.231.107.67 (01/23 00:35)