※ 引述《Oikeiosis (怎麼啦)》之銘言： : 沒錯 我講的知識份子不完全是受高教育者 而是傳統意義的知識份子 : 是被期待改善社會 被期待要影響公共輿論的思想者 : 這些思想者不事生產 被這個社會供養就是因為認為這些人可以為社會的思想提供養分 : 如果是種田的農人、生產製造的工人、醫病製藥的醫藥界 : 大家期待他們的責任就不是去從政 而是發揮專業 讓社會進步 : 這些人即使進了大學、研究所 當了教授、院士 : 也不一定就是傳統意義上的「知識份子」 或是中國傳統的「士」 : 中國人講 士不可以不弘毅 任重而道遠 : 就是說傳統上 這些人的責任很重 不可以明知有責任還逃避 傳統知識份子負有責任沒錯，但這不是現代知識份子的唯一組成。 現代知識份子包括了傳統的學院知識者， 更重要的是在社會各個層面都存在的「有機知識份子」。 有機知識份子簡單來說，就是象牙塔之外，實際參與社會運作， 並關心社會的基層意見領袖及知識者， 特別是在這個知識工作者已經是社會中堅的年代， 這些人才是民主社會的最大責任者。 就台灣而言，PTT 的使用者有很大一部分都可稱得上是有機知識份子， 所以當我們在談知識份子之時， 實際上講的就是這些在工作或課業之餘，仍然參與公共論述的你我。 什麼因為得到社會資源供養所以對社會有責任的理論， 這種觀點已經過時了五十年以上。 我們之所以對社會有責任，是因為我們具有影響社會的能力， 這裡的每一個人都是一個小範圍的意見領袖， 也就是這個討論串最開始講的 80/20 理論中的 20 的一部分。 這些人不是什麼不需勞動的利益者，我們之中絕大多數都是工人和學生， 都是已經在工作或將要工作的勞動階級。 --

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