※ 引述《noonee (feynman511)》之銘言： : 我想問的是 : 不斷追求改變的觀念 和只追求穩態的觀念的不同人們 : 有辦法不要用那麼嚴苛的方式彼此競爭而讓彼此放在對的位置上 : 彼此共榮共存嗎？ : (事實上 即使是追求改變的社會裡 也存在著 : 只要年輕的時候學會一種技能 然後就靠那一種技能 不學新的 : 然後吃一輩子的思想 所以並非只存在民族和民族間 同民族間也會有類似問題) 重心是, 大家問「怎樣振興經濟」的問題時, 問這個問題的人, 以 及想要解決這問題的人, 本身已經認同了追求擴張的社會. 站在經 濟而言, 所謂景氣就是擴張, 如果你要經濟好, 那代表經濟必然地 不斷的擴張下去. 如果我們追求一個穩態的循環, 那麼, 打從一開始的答案已經很明 顯, 經濟不景是自然現象, 當我們生產了我們生活所需要的一切物 資和工具之後, 為何我們還要生產下去? 當我們已能夠得到溫飽, 為何我們還需要更多的工作? 不景氣就是告訴我們, 我們再增加生產和工作下去, 對社會而言已 經是多餘, 社會和環境已經達致某種飽和. 如果這世界上需要一萬 幢房子, 而建築業已經建築了一萬五千幢, 那麼就肯定會導致建築 業不景氣, 因為供過於求. 但是, 如果我們不再建築, 那些工人, 技師, 就會沒有工作做, 沒有收入, 而我們會否養活他們? 不會, 因為我們相信工作才應該有收入, 這個矛盾我們自己製造出來. 那我們唯有即使我們不需要, 也讓他們工作, 或者讓他們工作繼續 建造新房子, 因為他們只懂建造新房子. 不然他們沒飯吃. 就算是穩態的經濟也一樣, 就算是農業經濟, 我們也認為, 人必須 自食其力, 農業經濟只是單純的, 生產與消費完全平衡而已. 那單 純是因為產能低落, 並不是他們沒有擴張的心理. 即使是農民, 他們也是想生更多的孩子, 佔據更多的土地, 這種家 族擴張跟工業擴張本質上是沒有分別的. 並不是工業民族接觸了農業民族, 使他們思想產生變化, 而是工業 化使農業民族做到了他們一直想做而做不到的事情. 宗教也不過是 壓抑了他們的需求, 只是壓抑, 而沒有改變, 人們接受宗教的宿命 論很多時只是因為現實根本就如此, 你只能接受或者不接受. 一旦 現實變成了你可以選擇, 宗教就會慢慢被架空. 簡單來說, 人終會一死, 輪迴或者靈魂的學說, 我們在面對死亡的 時候, 還是寧可信其有. 可是如果人類本來就不會死, 或者人類找 到不死之道, 那任何宗教有關死後的描述就不再必要, 人也不再因 為死亡這問題而諮詢宗教. 如果事情是不能改變的, 我們會相信那是宿命, 但如果看到事情有 改變的可能, 靠宿命論去壓抑人們的需求其實並不可行. 農民接觸 那些資訊, 知道這世界可以過一些不用日晒雨淋, 辛勤耕作也能夠 安樂, 甚至豪華的生活, 他們至少有好一部份被吸引過去. 問題正是他們認知到事情會改變. 而本性就不再被壓抑. 那麼, 隔絕這種資訊, 讓他們永遠安於農業世界又怎樣? 不幸地, 這也是不可行的, 因為他們已成的擴張方法, 就是擴張人口, 而擴 張人口雖然可以增加上層所得的物質和勞力. 但卻使被擴張的人口 (也就是年輕人) 能分到的資源不斷減少, 變得貧窮, 生活會越來 越差, 最終他們會擴張到無法在自己原本的社會土地中生活下去的 地步, 而被迫向外討取生活. 一旦這情況發生, 問題還是回來. 我們得要理解一件事, 其實所謂 四季平衡循環的農業或者遊獵經濟, 本身就不是永續的, 他們也會 不斷擴張, 然後產生問題. 只是我們沒有東西紀錄他們的歷史, 我 們不知道在澳洲的毛利人, 在接觸我們之前, 已經發生過多少次屠 殺和內戰, 但可以肯定的是, 資源減少, 人類就會殺人, 互相搶奪 , 然後在疾病, 殺人, 飢荒下, 人口重新減少才回復過來. 問題是: 人類一早就選擇了擴張了. : ※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言： : : 的成功是因為大環境而不是因為那件事是真理. 市場的真理就只 : : 有供求定律, 任何其他東西都會不斷改變. -- 基於飲水思源的理念, 還是該打的廣告, hkday.net --- 碩果僅存還願意和其他地區轉信的香港 BBS --

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