※ 引述《noonee (feynman511)》之铭言： : 我想问的是 : 不断追求改变的观念 和只追求稳态的观念的不同人们 : 有办法不要用那麽严苛的方式彼此竞争而让彼此放在对的位置上 : 彼此共荣共存吗？ : (事实上 即使是追求改变的社会里 也存在着 : 只要年轻的时候学会一种技能 然後就靠那一种技能 不学新的 : 然後吃一辈子的思想 所以并非只存在民族和民族间 同民族间也会有类似问题) 重心是, 大家问「怎样振兴经济」的问题时, 问这个问题的人, 以 及想要解决这问题的人, 本身已经认同了追求扩张的社会. 站在经 济而言, 所谓景气就是扩张, 如果你要经济好, 那代表经济必然地 不断的扩张下去. 如果我们追求一个稳态的循环, 那麽, 打从一开始的答案已经很明 显, 经济不景是自然现象, 当我们生产了我们生活所需要的一切物 资和工具之後, 为何我们还要生产下去? 当我们已能够得到温饱, 为何我们还需要更多的工作? 不景气就是告诉我们, 我们再增加生产和工作下去, 对社会而言已 经是多余, 社会和环境已经达致某种饱和. 如果这世界上需要一万 幢房子, 而建筑业已经建筑了一万五千幢, 那麽就肯定会导致建筑 业不景气, 因为供过於求. 但是, 如果我们不再建筑, 那些工人, 技师, 就会没有工作做, 没有收入, 而我们会否养活他们? 不会, 因为我们相信工作才应该有收入, 这个矛盾我们自己制造出来. 那我们唯有即使我们不需要, 也让他们工作, 或者让他们工作继续 建造新房子, 因为他们只懂建造新房子. 不然他们没饭吃. 就算是稳态的经济也一样, 就算是农业经济, 我们也认为, 人必须 自食其力, 农业经济只是单纯的, 生产与消费完全平衡而已. 那单 纯是因为产能低落, 并不是他们没有扩张的心理. 即使是农民, 他们也是想生更多的孩子, 占据更多的土地, 这种家 族扩张跟工业扩张本质上是没有分别的. 并不是工业民族接触了农业民族, 使他们思想产生变化, 而是工业 化使农业民族做到了他们一直想做而做不到的事情. 宗教也不过是 压抑了他们的需求, 只是压抑, 而没有改变, 人们接受宗教的宿命 论很多时只是因为现实根本就如此, 你只能接受或者不接受. 一旦 现实变成了你可以选择, 宗教就会慢慢被架空. 简单来说, 人终会一死, 轮回或者灵魂的学说, 我们在面对死亡的 时候, 还是宁可信其有. 可是如果人类本来就不会死, 或者人类找 到不死之道, 那任何宗教有关死後的描述就不再必要, 人也不再因 为死亡这问题而谘询宗教. 如果事情是不能改变的, 我们会相信那是宿命, 但如果看到事情有 改变的可能, 靠宿命论去压抑人们的需求其实并不可行. 农民接触 那些资讯, 知道这世界可以过一些不用日晒雨淋, 辛勤耕作也能够 安乐, 甚至豪华的生活, 他们至少有好一部份被吸引过去. 问题正是他们认知到事情会改变. 而本性就不再被压抑. 那麽, 隔绝这种资讯, 让他们永远安於农业世界又怎样? 不幸地, 这也是不可行的, 因为他们已成的扩张方法, 就是扩张人口, 而扩 张人口虽然可以增加上层所得的物质和劳力. 但却使被扩张的人口 (也就是年轻人) 能分到的资源不断减少, 变得贫穷, 生活会越来 越差, 最终他们会扩张到无法在自己原本的社会土地中生活下去的 地步, 而被迫向外讨取生活. 一旦这情况发生, 问题还是回来. 我们得要理解一件事, 其实所谓 四季平衡循环的农业或者游猎经济, 本身就不是永续的, 他们也会 不断扩张, 然後产生问题. 只是我们没有东西纪录他们的历史, 我 们不知道在澳洲的毛利人, 在接触我们之前, 已经发生过多少次屠 杀和内战, 但可以肯定的是, 资源减少, 人类就会杀人, 互相抢夺 , 然後在疾病, 杀人, 饥荒下, 人口重新减少才回复过来. 问题是: 人类一早就选择了扩张了. : ※ 引述《chenglap (无想流流星拳)》之铭言： : : 的成功是因为大环境而不是因为那件事是真理. 市场的真理就只 : : 有供求定律, 任何其他东西都会不断改变. -- 基於饮水思源的理念, 还是该打的广告, hkday.net --- 硕果仅存还愿意和其他地区转信的香港 BBS --

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