※ 引述《caseypie (吟遊詩人)》之銘言： : ※ 引述《bx (bx)》之銘言： : : 這種區別又太過了，科學信仰的核心思想自然還是科學， : 等一下，科學信仰是什麼東西？ : 照你下面的說法，科學和科學信仰不是同個東西 : 不過科學信仰又不是科學主義 : 那，科學信仰是啥？ 科學主義是比較強烈的主張， 是一個已經被較多數人認知、有比較特定意義的名詞， 或者說，是一個污名化情況嚴重的名詞。 所以在一個比較中立的陳述中，只好另外用一個名詞。 在這邊科學信仰則是比較不那麼強烈，主要是指相信、依賴科學的心理。 : 因為科學家從二十世紀之後就被扣帽子扣到怕了 : nidor說得很清楚了，科學主義和科學是不同的東西 : 科學從未替科學主義背書，甚至根本駁斥這種宗教式的狂信 : 結果在科學主義大肆鼓吹他們的理念後 : 以科學遂行自己目的的各路牛鬼蛇神用科學破壞環境、製造戰爭、搞種族屠殺 : 好啦，現在大眾反過來指責科學家，說科學根本沒有帶給人類福祉 : 奇怪了，難道有人被菜刀砍死，就要指責製作菜刀的工匠？ : 所以當然，已經怕了這套的科學家，一看到有人居然講出科學是宗教的這種科科 : 自然要趕緊跳出來澄清：「那是科學主義，跟我們無關，不要把問題怪到我們頭上」 那和「我是中間選民」是一樣的，就是一種偽中立。 不然的話，科學就是一種方法論，別人怎麼大談科學，跟個人並沒有什麼關係。 當人們覺得自己與科學有連結有義務時，其實就是科學的信徒了。 : : 是的，人類社會仍然需要信仰，做為面對一切未知與恐懼的最終依靠， : : 科學站在這個過去主要由宗教擔任的角色上，其實是當仁不讓的， : 尼看看，現在又自故自的把科學推上「當仁不讓」的火線 這不是想避開就能避開的，任何一種影響社會的力量，就會有社會責任。 到目前為止，任何一個社會都需要信仰，現代化的信仰不再是某某教， 而是國家、金錢、自由、民主、科學這類的東西， 其中科學的不可替代性特別高，科學的力量是現代人對於未來的信心主要來源。 : 所以很明顯了， : 「 人們普遍相信科學許諾了更美好的未來，」 : 這叫科學主義，不叫科學 : 妄信這種新時代宗教，到時候出了事情不要怪到科學頭上 因為你把宗教污名化了， 例如佛教何曾許諾來世的幸福，佛學思想是純然的自我超越， 甚至外加社會救贖的責任， 但是人們就是這樣信仰著，還普遍使用不正確的方法追求功德， 可是那些天天誠心禮佛的人就不干佛教的事情嗎? 極端一點的話，我們甚至也可以說共產主義是一種追求人性尊嚴的社會經濟思想， 所以共產黨做出了什麼事情，都不要怪到共產主義上。 很多科學家想要丟開不有趣的社會責任，但科學從來就不曾自給自足， 沒有人們對於科學的強烈信心和信仰，哪來這麼多的科學經費和這麼高的社會地位， 甚至達到憲法保障的高度? 這種切割是不可能的，更不要說有多少科學家成天追求的， 更是明顯作為科學的宗教化儀式表徵的公眾性科學獎座，而非純然的熱愛真理。 科學就是站在神壇上了，甚至也不怎麼想下來， 不然對於那些試圖把科學拉下神壇的批評意見，應該要無比歡迎， 還要大讚說得好，讓依附科學的一切榮耀和罪惡都剝離， 回到單純的中立性方法論和特定社群的愛好， 變成一種 otaku 產業或是對於自然世界的 hacker 社群才對。 但科學有可能回到這樣的單純性嗎? 科學家想要這樣子嗎? --

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