※ 引述《nidor (awful)》之銘言： : 科學主義：科學可以解決一切問題。 : 科學：系統性的理性研究，以邏輯實證方法為手段。 : 你所談的主題應該是科學主義，而不是科學。 : 你說科學主義在今日成為一種宗教的話應該沒什麼人有意見。 : 孔恩的典範轉移只是一種社會流行現象，一窩蜂的奈米研究是一種典範轉移， : 一窩蜂的蛋塔風潮也可以說是一種典範轉移。難道可以因此說蛋塔風潮是種科學嗎？ : 把共通的元素抽出來，就只有一窩蜂的流行而已。 : 所以很明顯： : 1. 你並不是在討論科學。 : 2. 孔恩觀點也並非討論科學。 : 3. 由1&2，所以無論你的論述是什麼，都與科學無涉。 這種區別又太過了，科學信仰的核心思想自然還是科學， 科學和科學信仰的關係，和神學之於基督教、佛學之於佛教，並沒有太大的區別， 而科學主義卻又是過度強烈地指涉這個體系中非理性的部分， 我們常常可以用佛教來指涉佛學，用基督教來指涉神學， 卻不能接受科學和科學信仰的混用，甚至還要特別強調科學主義， 讓它和科學區別開來，使得科學可以完全不與信仰沾邊， 在網路上可能是與科學與宗教之間的長期論戰導致， 但另一方面反而就是科學不容任何沾染的神聖性。 是的，很多人都受夠了宗教狂信者對科學的輕視或攀附， 可是相對地，這種過度敏感的狀態，也是合宜及合理的嗎? 一個簡單的問題，一個簡單的回答，只因為扯上了科學和宗教， 就要急急視為重大論證，群起拿著放大鏡來字字句句要求， 這是什麼原因呢? 它為什麼會讓人覺得那麼嚴重? 很多評議是有問題的，我不想個別爭論，真正重要反而是這種態度的問題， 現代科學是一種高度成熟的研究方法，較客觀來說，也大約就是這樣了， 今天人們那麼在乎它，不容它受到任何可能的污名化，正是一種信仰的象徵。 是的，人類社會仍然需要信仰，做為面對一切未知與恐懼的最終依靠， 科學站在這個過去主要由宗教擔任的角色上，其實是當仁不讓的， 這樣的類比、這樣的描述，根本就沒有必要去刻意分割信仰和思想， 以及其中的理性或不理性成份。 我所講述的，並不是少數狂熱的科學主義者建構的科學信仰， 而是作為社會的重要組成、必然存在的這個位置， 正因為有了這樣的社會基礎，信仰才得以形成宗教， 在如今也成就了科學機構性體制的社會支持力量， 人們普遍相信科學許諾了更美好的未來， 站在社會的立場，科學的意義確實和宗教相同， 差異卻只是科學的許諾顯然更強而有力。 所以，只要從科學的本位立場離開，站在社會的角度來觀察， 「某種意義上」科學就是另一種形式的宗教，並沒有那麼不可理解，不是嗎? --

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