※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : 科学主义：科学可以解决一切问题。 : 科学：系统性的理性研究，以逻辑实证方法为手段。 : 你所谈的主题应该是科学主义，而不是科学。 : 你说科学主义在今日成为一种宗教的话应该没什麽人有意见。 : 孔恩的典范转移只是一种社会流行现象，一窝蜂的奈米研究是一种典范转移， : 一窝蜂的蛋塔风潮也可以说是一种典范转移。难道可以因此说蛋塔风潮是种科学吗？ : 把共通的元素抽出来，就只有一窝蜂的流行而已。 : 所以很明显： : 1. 你并不是在讨论科学。 : 2. 孔恩观点也并非讨论科学。 : 3. 由1&2，所以无论你的论述是什麽，都与科学无涉。 这种区别又太过了，科学信仰的核心思想自然还是科学， 科学和科学信仰的关系，和神学之於基督教、佛学之於佛教，并没有太大的区别， 而科学主义却又是过度强烈地指涉这个体系中非理性的部分， 我们常常可以用佛教来指涉佛学，用基督教来指涉神学， 却不能接受科学和科学信仰的混用，甚至还要特别强调科学主义， 让它和科学区别开来，使得科学可以完全不与信仰沾边， 在网路上可能是与科学与宗教之间的长期论战导致， 但另一方面反而就是科学不容任何沾染的神圣性。 是的，很多人都受够了宗教狂信者对科学的轻视或攀附， 可是相对地，这种过度敏感的状态，也是合宜及合理的吗? 一个简单的问题，一个简单的回答，只因为扯上了科学和宗教， 就要急急视为重大论证，群起拿着放大镜来字字句句要求， 这是什麽原因呢? 它为什麽会让人觉得那麽严重? 很多评议是有问题的，我不想个别争论，真正重要反而是这种态度的问题， 现代科学是一种高度成熟的研究方法，较客观来说，也大约就是这样了， 今天人们那麽在乎它，不容它受到任何可能的污名化，正是一种信仰的象徵。 是的，人类社会仍然需要信仰，做为面对一切未知与恐惧的最终依靠， 科学站在这个过去主要由宗教担任的角色上，其实是当仁不让的， 这样的类比、这样的描述，根本就没有必要去刻意分割信仰和思想， 以及其中的理性或不理性成份。 我所讲述的，并不是少数狂热的科学主义者建构的科学信仰， 而是作为社会的重要组成、必然存在的这个位置， 正因为有了这样的社会基础，信仰才得以形成宗教， 在如今也成就了科学机构性体制的社会支持力量， 人们普遍相信科学许诺了更美好的未来， 站在社会的立场，科学的意义确实和宗教相同， 差异却只是科学的许诺显然更强而有力。 所以，只要从科学的本位立场离开，站在社会的角度来观察， 「某种意义上」科学就是另一种形式的宗教，并没有那麽不可理解，不是吗? --

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