作者Geigemachen ()
看板ask-why
標題Re: [請益] 佛教的業力和基督教的最後的審判
時間Thu Jul 31 19:04:00 2008
: 我只有片段的看過一些部分, "殺光異教徒"是我自己的解讀
你的解讀並不是聖經的本意。
: 來源是這句話:
: "But of the cities of these people, which the Lord thy God doth give
: thee for an inheritance, thou shalt save alive nothing that breatheth:
: But thou shalt utterly destroy them; namely, the Hittites, and the
: Amorites, the Canaanites, and the Perizzites, the Hivites and the
: Jebusites; as the Lord thy God hath commanded thee"
: Deuteronomy 20:16
申命記
20:10 你臨近一座城要攻打的時候、先要對城裏的民宣告和睦的話。
20:11 他們若以和睦的話回答你、給你開了城、城裏所有的人都要給你效勞、服事你。
(以上是通則,維持和平最優先)
20:16 但這些國民的城、耶和華你 神既賜你為業、其中凡有氣息的、一個不可存留、
20:17 只要照耶和華你 神所吩咐的、將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人
、耶布斯人、都滅絕淨盡.
(以上是特例,只有這些違反人道罪嫌的這幾個民族要消滅)
約書亞記
9:3 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事、
9:4 就設詭計。假充使者、拿舊口袋、和破裂縫補的舊皮酒袋、馱在驢上、
9:15 於是約書亞與他們講和、與他們立約、容他們活著.會眾的首領、也向他們起誓。
9:19 眾首領對全會眾說、我們已經指著耶和華以色列的 神向他們起誓.現在我們不能
害他們。
9:20 我們要如此待他們、容他們活著.免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。
9:26 於是約書亞這樣待他們、救他們脫離以色列人的手、以色列人就沒有殺他們。
9:27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方、為會眾、和耶和華的壇、作劈柴挑水
的人、直到今日。
基遍的居民使用詐術求和,以色列人也讓他們存活。
後來掃羅王屠殺了一些基遍人,此種罪行也依照”殺人罪”論處。
即使屬於”因為違反人道,而應該處以種族滅絕的特例民族”,
他們投降以色列人,以色列人也發誓保護他們,他們與他們的後代都有基本人權的保障。
這種”對罪惡惡極的種族進行種族滅絕”的作法有爭議,也是僅有一次的特例,
而且這個特例還被減免執行,留了很多活口。
聖經後來再也沒有出現這種命令,基督宗教的新約反而提倡”反對暴力”。
: 而是就廣義的宗教而言, 尤其是排他性強的單一神宗教
: 容易讓信徒對暴力 desensitize (抱歉找不到適當形容詞)
有這種可能,但是並不是全部。
耶穌也有很多”反對暴力”的教義,”暴力”並不是一神宗教必定強調的。
: 尤其是當你相信有來生, 或者有天堂地獄, 當"殉教"是無上的光榮
: 很多非理性的行為就會很容易被引發
: 這時候, 教義裡有沒有提倡向善已經不重要了
: 因為"向善"的對像往往不包含異教者
這樣說並不正確。
耶穌說,有些人因為沒有愛心而受到刑罰,也沒有說明”向善的對像往往不包含異教者”
馬太福音
25:41 王又要向那左邊的說、你們這被咒詛的人、離開我、進入那為魔鬼和他的使者所預
備的永火裏去。
25:42 因為我餓了、你們不給我吃.渴了、你們不給我喝.
25:43 我作客旅、你們不留我住.我赤身露體、你們不給我穿.我病了、我在監裏、你們
不來看顧我。
25:44 他們也要回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了、或渴了、或作客旅、或赤身露體
、或病了、或在監裏、不伺候你呢。
25:45 王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上、
就是不作在我身上了。
25:46 這些人要往永刑裏去.那些義人要往永生裏去。
: 容易讓信徒對暴力 desensitize (抱歉找不到適當形容詞)
這種激發同情心的教義,是"sensitize",而不是"desensitize"
: 回教激進派的手段大家都很清楚:
: 911自殺攻擊, 因"褻瀆神"被當眾斬首, 對女性的極度歧視...
: 這些我們看來不可思議的行為, 其實都是源自一本書
”一本書”的說法並不完整。
基督宗教有新約,而回教沒有。
如果回教有馬太福音,我認為他們的作法可能會有所不同。
: 同樣的, 歐洲諸國在中世紀, 根據另一本書
: 發起十字軍東征, 獵殺女巫 (其實都是普通婦女?)
: 就算是近年各地的 "種族衝突/種族屠殺"
: 其實很多骨子裡也都是 "宗教衝突/宗教屠殺"
那些是扭曲教義,而且徹底違反教義,才造成的惡果。
耶穌教導”愛仇敵””讓左臉被打””凡動刀的、必死在刀下”,反對教徒使用暴力。
馬太福音
5:38 你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們、不要與惡人作對.有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。
5:40 有人想要告你、要拿你的裏衣、連外衣也由他拿去。
5:41 有人強逼你走一里路、你就同他走二里。
5:42 有求你的、就給他.有向你借貸的、不可推辭。
5:43 你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們、要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告。
26:52 耶穌對他說、收刀入鞘吧.凡動刀的、必死在刀下。
以宗教名義進行屠殺暴行,觸犯十誡第三誡”不可妄稱神的名”與第六誡”不可殺人”。
我把原始基督教反對暴力的文章貼過來給大家看。
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◆ From: 118.166.248.251
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.248.251 (07/31 19:05)
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.248.251 (07/31 19:06)
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.248.251 (07/31 19:07)
1F:推 cpt:我也慶幸新約反暴力 因為以回教激進份子為例 人是會照單全收的 07/31 19:35
2F:推 daze:"城裏所有的人都要給你效勞、服事你。"...憑什麼阿? 07/31 20:11
3F:→ Geigemachen:他們是戰俘,他們被指定了他們的職業 07/31 20:19
4F:→ Geigemachen:申命記描述服事,就是宗主國義務之類的 07/31 20:21
5F:→ Geigemachen:究竟曾經有過衝突而歸順的國家,待遇與盟國是不同的 07/31 20:21
6F:推 nidor:用"治死"搜尋一下? 07/31 20:51
7F:推 daze:哦...開門投降的作奴隸,不開門打到底的殺光...做得好阿! 07/31 21:04
8F:→ eliec:阿...我想到... this is starbuck!!!!!! 07/31 21:06
9F:→ Geigemachen:新約時代廢掉這種規定,改成"愛仇敵如同自己" 07/31 21:14
10F:推 Equalmusic:Starbuck 的典故是啥阿, BSG 裡面的 Starbuck? @_@ 08/01 00:42
11F:→ Equalmusic:不過原 po 既然說解讀不是原典的本意, 而 cpt 的解讀 08/01 00:43
12F:→ Equalmusic:又很常見, 那我們是不是可以據此臆測誤解原典的人很多 08/01 00:44
13F:→ Geigemachen:E大說對了,很多人閱讀原典不夠完整,搞錯指涉的對象 08/01 00:45
14F:→ Geigemachen:究竟壞事傳千里啊 08/01 00:46
16F:→ Equalmusic:往往都是 non-believers 做的, 而不是溫和派的基督徒 08/01 00:51
17F:→ Equalmusic:但實際上, 誤解原典或是過度激進, 受傷最大的是基督教 08/01 00:51
18F:→ Equalmusic:卻很少看到不同教派的人在那邊肅清門戶, 這是為什麼? 08/01 00:52
19F:→ Geigemachen:我知道美國有些教徒會清理門戶;連結提到的說法太好笑 08/01 01:01
20F:→ Geigemachen:有些教會花很多時間辦社會公益,或傳遞教義,少清理門戶 08/01 01:02
21F:→ Geigemachen:有些教會又走向極端,專門批評其他教派無關緊要的差異 08/01 01:03
22F:推 jcboy:類基督教釋經派別這麼多,誰能保證自己的就必是聖經「真意」 08/01 03:27
23F:→ jcboy:還滿常看到各種派別基督徒,在說別派別不是「真正」的基督徒 08/01 03:29
24F:→ jcboy:我這個教外人士就會覺得:你們連內部都那麼多爭執,對外又有 08/01 03:30
25F:→ jcboy:何資格宣稱基督教才是世界的「真理」呢? 08/01 03:31
26F:→ Geigemachen:這是基督宗教的失誤,教義歧異很多 08/01 03:33