作者Geigemachen ()
看板ask-why
标题Re: [请益] 佛教的业力和基督教的最後的审判
时间Thu Jul 31 19:04:00 2008
: 我只有片段的看过一些部分, "杀光异教徒"是我自己的解读
你的解读并不是圣经的本意。
: 来源是这句话:
: "But of the cities of these people, which the Lord thy God doth give
: thee for an inheritance, thou shalt save alive nothing that breatheth:
: But thou shalt utterly destroy them; namely, the Hittites, and the
: Amorites, the Canaanites, and the Perizzites, the Hivites and the
: Jebusites; as the Lord thy God hath commanded thee"
: Deuteronomy 20:16
申命记
20:10 你临近一座城要攻打的时候、先要对城里的民宣告和睦的话。
20:11 他们若以和睦的话回答你、给你开了城、城里所有的人都要给你效劳、服事你。
(以上是通则,维持和平最优先)
20:16 但这些国民的城、耶和华你 神既赐你为业、其中凡有气息的、一个不可存留、
20:17 只要照耶和华你 神所吩咐的、将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人
、耶布斯人、都灭绝净尽.
(以上是特例,只有这些违反人道罪嫌的这几个民族要消灭)
约书亚记
9:3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事、
9:4 就设诡计。假充使者、拿旧口袋、和破裂缝补的旧皮酒袋、驮在驴上、
9:15 於是约书亚与他们讲和、与他们立约、容他们活着.会众的首领、也向他们起誓。
9:19 众首领对全会众说、我们已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓.现在我们不能
害他们。
9:20 我们要如此待他们、容他们活着.免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。
9:26 於是约书亚这样待他们、救他们脱离以色列人的手、以色列人就没有杀他们。
9:27 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方、为会众、和耶和华的坛、作劈柴挑水
的人、直到今日。
基遍的居民使用诈术求和,以色列人也让他们存活。
後来扫罗王屠杀了一些基遍人,此种罪行也依照”杀人罪”论处。
即使属於”因为违反人道,而应该处以种族灭绝的特例民族”,
他们投降以色列人,以色列人也发誓保护他们,他们与他们的後代都有基本人权的保障。
这种”对罪恶恶极的种族进行种族灭绝”的作法有争议,也是仅有一次的特例,
而且这个特例还被减免执行,留了很多活口。
圣经後来再也没有出现这种命令,基督宗教的新约反而提倡”反对暴力”。
: 而是就广义的宗教而言, 尤其是排他性强的单一神宗教
: 容易让信徒对暴力 desensitize (抱歉找不到适当形容词)
有这种可能,但是并不是全部。
耶稣也有很多”反对暴力”的教义,”暴力”并不是一神宗教必定强调的。
: 尤其是当你相信有来生, 或者有天堂地狱, 当"殉教"是无上的光荣
: 很多非理性的行为就会很容易被引发
: 这时候, 教义里有没有提倡向善已经不重要了
: 因为"向善"的对像往往不包含异教者
这样说并不正确。
耶稣说,有些人因为没有爱心而受到刑罚,也没有说明”向善的对像往往不包含异教者”
马太福音
25:41 王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预
备的永火里去。
25:42 因为我饿了、你们不给我吃.渴了、你们不给我喝.
25:43 我作客旅、你们不留我住.我赤身露体、你们不给我穿.我病了、我在监里、你们
不来看顾我。
25:44 他们也要回答说、主阿、我们甚麽时候见你饿了、或渴了、或作客旅、或赤身露体
、或病了、或在监里、不伺候你呢。
25:45 王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上、
就是不作在我身上了。
25:46 这些人要往永刑里去.那些义人要往永生里去。
: 容易让信徒对暴力 desensitize (抱歉找不到适当形容词)
这种激发同情心的教义,是"sensitize",而不是"desensitize"
: 回教激进派的手段大家都很清楚:
: 911自杀攻击, 因"亵渎神"被当众斩首, 对女性的极度歧视...
: 这些我们看来不可思议的行为, 其实都是源自一本书
”一本书”的说法并不完整。
基督宗教有新约,而回教没有。
如果回教有马太福音,我认为他们的作法可能会有所不同。
: 同样的, 欧洲诸国在中世纪, 根据另一本书
: 发起十字军东征, 猎杀女巫 (其实都是普通妇女?)
: 就算是近年各地的 "种族冲突/种族屠杀"
: 其实很多骨子里也都是 "宗教冲突/宗教屠杀"
那些是扭曲教义,而且彻底违反教义,才造成的恶果。
耶稣教导”爱仇敌””让左脸被打””凡动刀的、必死在刀下”,反对教徒使用暴力。
马太福音
5:38 你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。』
5:39 只是我告诉你们、不要与恶人作对.有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。
5:40 有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。
5:41 有人强逼你走一里路、你就同他走二里。
5:42 有求你的、就给他.有向你借贷的、不可推辞。
5:43 你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』
5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告。
26:52 耶稣对他说、收刀入鞘吧.凡动刀的、必死在刀下。
以宗教名义进行屠杀暴行,触犯十诫第三诫”不可妄称神的名”与第六诫”不可杀人”。
我把原始基督教反对暴力的文章贴过来给大家看。
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◆ From: 118.166.248.251
※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.166.248.251 (07/31 19:05)
※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.166.248.251 (07/31 19:06)
※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.166.248.251 (07/31 19:07)
1F:推 cpt:我也庆幸新约反暴力 因为以回教激进份子为例 人是会照单全收的 07/31 19:35
2F:推 daze:"城里所有的人都要给你效劳、服事你。"...凭什麽阿? 07/31 20:11
3F:→ Geigemachen:他们是战俘,他们被指定了他们的职业 07/31 20:19
4F:→ Geigemachen:申命记描述服事,就是宗主国义务之类的 07/31 20:21
5F:→ Geigemachen:究竟曾经有过冲突而归顺的国家,待遇与盟国是不同的 07/31 20:21
6F:推 nidor:用"治死"搜寻一下? 07/31 20:51
7F:推 daze:哦...开门投降的作奴隶,不开门打到底的杀光...做得好阿! 07/31 21:04
8F:→ eliec:阿...我想到... this is starbuck!!!!!! 07/31 21:06
9F:→ Geigemachen:新约时代废掉这种规定,改成"爱仇敌如同自己" 07/31 21:14
10F:推 Equalmusic:Starbuck 的典故是啥阿, BSG 里面的 Starbuck? @_@ 08/01 00:42
11F:→ Equalmusic:不过原 po 既然说解读不是原典的本意, 而 cpt 的解读 08/01 00:43
12F:→ Equalmusic:又很常见, 那我们是不是可以据此臆测误解原典的人很多 08/01 00:44
13F:→ Geigemachen:E大说对了,很多人阅读原典不够完整,搞错指涉的对象 08/01 00:45
14F:→ Geigemachen:究竟坏事传千里啊 08/01 00:46
16F:→ Equalmusic:往往都是 non-believers 做的, 而不是温和派的基督徒 08/01 00:51
17F:→ Equalmusic:但实际上, 误解原典或是过度激进, 受伤最大的是基督教 08/01 00:51
18F:→ Equalmusic:却很少看到不同教派的人在那边肃清门户, 这是为什麽? 08/01 00:52
19F:→ Geigemachen:我知道美国有些教徒会清理门户;连结提到的说法太好笑 08/01 01:01
20F:→ Geigemachen:有些教会花很多时间办社会公益,或传递教义,少清理门户 08/01 01:02
21F:→ Geigemachen:有些教会又走向极端,专门批评其他教派无关紧要的差异 08/01 01:03
22F:推 jcboy:类基督教释经派别这麽多,谁能保证自己的就必是圣经「真意」 08/01 03:27
23F:→ jcboy:还满常看到各种派别基督徒,在说别派别不是「真正」的基督徒 08/01 03:29
24F:→ jcboy:我这个教外人士就会觉得:你们连内部都那麽多争执,对外又有 08/01 03:30
25F:→ jcboy:何资格宣称基督教才是世界的「真理」呢? 08/01 03:31
26F:→ Geigemachen:这是基督宗教的失误,教义歧异很多 08/01 03:33