承前幾篇，從生物學繁衍的角度來說，在一些群居物種中，我們常常可以發現 (我無意戰男女，此僅以多數生物現象舉例) 1.高位者雄性，身邊的配偶會有很多個。 基於演化的立論，這些配偶之間並不會發生太嚴重的競爭，但是會維持一些平衡關係 甚至會一起抵禦外來者以堅固老公的勢力。 2.較低位者雄性，身邊的配偶數量比較少(一個或沒有) 也基於演化學的概念，此配偶會極度保護自己的獨一地位， 因為雄性能夠提供的資源有限，若只養的起一個配偶時，有另外雌性介入的話， 自己與孩子的生活可能受到威脅。 但同時，以上所稱的雌性與雄性都是處於有絕對選擇權，並沒有被強迫的狀況 所以這些關係可能是處於動態的平衡，只有少數一夫一妻制、終身固定配偶的動物例外。 之所以"愛"與"忠誠"在很多文化中會被大肆的讚揚， 我想是因為這不普遍存在於多數生物中，而人之不斷強調自己幾於禽獸者...就這些。 我並不認為通姦違反了什麼生物本性，因為道德及法律都只是地區性文化的特色， (部份極先進國家或較未開化的地區，往往他們的法律與道德指標都會比較極端) (這個議題可以轉化成婚姻制度的必要性、權利義務) 以我們最熟悉的台灣文化中，即使法律道德都不認同通姦/外遇， 但是還是經常可以看到許多例子是 妻子視而不見、甚至與外遇對象互稱姊妹， 或是反過來說，也有某些宗教文化可以認同多位配偶，但是大老婆不允許。 (但是此部份是告訴乃論，旁人覺得礙眼也無奈) 所以究竟 道德是反應多數人們的價值觀 還是 道德約束了人們的容忍度? 回到生物本性的角度， 我甚至要說，婚姻制度才是違反生物本性。(不代表是不好的，這是一句中性的句子) 不過人類有沒有必要將自己放在[符合生物本性]的環境，可能還可以有更多討論的空間。 -- 不要惹我生氣 不然我放火燒你家 = 地獄怪客。火焰女 = --

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