承前几篇，从生物学繁衍的角度来说，在一些群居物种中，我们常常可以发现 (我无意战男女，此仅以多数生物现象举例) 1.高位者雄性，身边的配偶会有很多个。 基於演化的立论，这些配偶之间并不会发生太严重的竞争，但是会维持一些平衡关系 甚至会一起抵御外来者以坚固老公的势力。 2.较低位者雄性，身边的配偶数量比较少(一个或没有) 也基於演化学的概念，此配偶会极度保护自己的独一地位， 因为雄性能够提供的资源有限，若只养的起一个配偶时，有另外雌性介入的话， 自己与孩子的生活可能受到威胁。 但同时，以上所称的雌性与雄性都是处於有绝对选择权，并没有被强迫的状况 所以这些关系可能是处於动态的平衡，只有少数一夫一妻制、终身固定配偶的动物例外。 之所以"爱"与"忠诚"在很多文化中会被大肆的赞扬， 我想是因为这不普遍存在於多数生物中，而人之不断强调自己几於禽兽者...就这些。 我并不认为通奸违反了什麽生物本性，因为道德及法律都只是地区性文化的特色， (部份极先进国家或较未开化的地区，往往他们的法律与道德指标都会比较极端) (这个议题可以转化成婚姻制度的必要性、权利义务) 以我们最熟悉的台湾文化中，即使法律道德都不认同通奸/外遇， 但是还是经常可以看到许多例子是 妻子视而不见、甚至与外遇对象互称姊妹， 或是反过来说，也有某些宗教文化可以认同多位配偶，但是大老婆不允许。 (但是此部份是告诉乃论，旁人觉得碍眼也无奈) 所以究竟 道德是反应多数人们的价值观 还是 道德约束了人们的容忍度? 回到生物本性的角度， 我甚至要说，婚姻制度才是违反生物本性。(不代表是不好的，这是一句中性的句子) 不过人类有没有必要将自己放在[符合生物本性]的环境，可能还可以有更多讨论的空间。 -- 不要惹我生气 不然我放火烧你家 = 地狱怪客。火焰女 = --

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