: 推 haryewkun:第七識、第八識不是這樣子的啦。 06/02 18:58 : → timsheu:那希望請你告知什麼是正確的。 06/02 20:14 我先收回這句話…… 大致上，以我所理解的情況是這樣。在佛家的經典中，原本只說六識，也就 是眼、耳、口、鼻、身、意。 佛滅之後，另外有禪師，認為還有第七識、第八識，開創了“唯識論”。 可以說，第七識及第八識，是後世的大師，對于佛經的自我解讀，延伸出來 的看法。 《解深密經》里有這個偈：“阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，我予凡愚 不開演，恐彼分別執為我。” 該怎麼說呢？ 就好像瀑布的水流——瀑布從遠遠看去，像是一匹白色的布條，但如果你放 慢看、用放大鏡看，瀑布其實是由無數的水珠所組合而成的。 不如這樣比喻好了： 比方說，我成立了一間公司。 這間公司有眼睛（它雇佣了秘書來看信）、有耳朵（它雇佣了接待生來接聽 電話）、有身體（它租了一棟大廈，也有許多機器）、有鼻子（它裝了空凋 ）、有意識（它有董事局來做決策） 所以公司是一個“法人”，在這里，我們且把它當作生命來看待。 公司對于自己有自己的認識，公司會為自己而感到驕傲——嚴格上來說是公 司的職員會為公司感到驕傲，但公司的職員就是公司的一分子。 Intel有Intel的精神，Dell有Dell的理念，這個就是“公司的自我”。 自我，就是第七識。 這個自我，並不存在于任何地方，你把整間公司解剖了，你也不可能找到“ 公司的奮斗精神”在什麼地方。 所以有這麼一句話：“去後來先做主翁”。公司要清盤，必須要等到全部資 產、債務都清算好了，才能撤銷。 在成立時，卻必須先注冊公司，其他資產才能夠用公司的名字去購買。 如果能夠接受上面的想法，請再往下看。 一間公司在這個社會上出現，它不可能不和社會有交互。它只要做買賣，就 一定要跟社會有所聯系。 即使它什麼都不做，每年還是要給政府繳費。 只要和社會有交互，就有了“因”、“果”。 跟銀行借錢，你的帳戶上就多了一百萬現金，但你同時也欠了銀行一百萬。 這個“欠款”是存在什麼地方呢？是存在你的賬簿，還是銀行的賬簿呢？ 其實都不是，這個“欠款”是無形的，它是整個國家的信用系統，它記錄在 整個系統中，永遠不會磨滅。 這個信用系統，就是第八識——它沒有實體，但卻永遠不會消失，能夠“收 藏”一切“因果”業力的“種子”，待時機成熟的時候就會發作。 什麼叫“時機成熟”？你跟另一家公司做生意，你許諾下一個月還清貨款， 那麼下一個月就是“時機成熟”的時候。 所以第八識並不是實有的，用現代的話來說，它是“虛擬”的。一個國家的 信用系統，並不存在于銀行電腦，也不存在于公司之中。 就像瀑布，我說有一條瀑布，愚昧的人就會以為真的有一條用水做的白色布 條，同樣的，如果說第八識，也有人會以為真的有一顆“種子”在那邊。 所以，才會有這樣的偈：“阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，我予凡愚不 開演，恐彼分別執為我。” -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 個人日誌，提供佛學命理、小說漫畫、娛樂、技術等內容。 | | http://xia4.org | +-----------------------------------------------------------------+ --

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