: 推 haryewkun:第七识、第八识不是这样子的啦。 06/02 18:58 : → timsheu:那希望请你告知什麽是正确的。 06/02 20:14 我先收回这句话…… 大致上，以我所理解的情况是这样。在佛家的经典中，原本只说六识，也就 是眼、耳、口、鼻、身、意。 佛灭之後，另外有禅师，认为还有第七识、第八识，开创了“唯识论”。 可以说，第七识及第八识，是後世的大师，对于佛经的自我解读，延伸出来 的看法。 《解深密经》里有这个偈：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我予凡愚 不开演，恐彼分别执为我。” 该怎麽说呢？ 就好像瀑布的水流——瀑布从远远看去，像是一匹白色的布条，但如果你放 慢看、用放大镜看，瀑布其实是由无数的水珠所组合而成的。 不如这样比喻好了： 比方说，我成立了一间公司。 这间公司有眼睛（它雇佣了秘书来看信）、有耳朵（它雇佣了接待生来接听 电话）、有身体（它租了一栋大厦，也有许多机器）、有鼻子（它装了空凋 ）、有意识（它有董事局来做决策） 所以公司是一个“法人”，在这里，我们且把它当作生命来看待。 公司对于自己有自己的认识，公司会为自己而感到骄傲——严格上来说是公 司的职员会为公司感到骄傲，但公司的职员就是公司的一分子。 Intel有Intel的精神，Dell有Dell的理念，这个就是“公司的自我”。 自我，就是第七识。 这个自我，并不存在于任何地方，你把整间公司解剖了，你也不可能找到“ 公司的奋斗精神”在什麽地方。 所以有这麽一句话：“去後来先做主翁”。公司要清盘，必须要等到全部资 产、债务都清算好了，才能撤销。 在成立时，却必须先注册公司，其他资产才能够用公司的名字去购买。 如果能够接受上面的想法，请再往下看。 一间公司在这个社会上出现，它不可能不和社会有交互。它只要做买卖，就 一定要跟社会有所联系。 即使它什麽都不做，每年还是要给政府缴费。 只要和社会有交互，就有了“因”、“果”。 跟银行借钱，你的帐户上就多了一百万现金，但你同时也欠了银行一百万。 这个“欠款”是存在什麽地方呢？是存在你的账簿，还是银行的账簿呢？ 其实都不是，这个“欠款”是无形的，它是整个国家的信用系统，它记录在 整个系统中，永远不会磨灭。 这个信用系统，就是第八识——它没有实体，但却永远不会消失，能够“收 藏”一切“因果”业力的“种子”，待时机成熟的时候就会发作。 什麽叫“时机成熟”？你跟另一家公司做生意，你许诺下一个月还清货款， 那麽下一个月就是“时机成熟”的时候。 所以第八识并不是实有的，用现代的话来说，它是“虚拟”的。一个国家的 信用系统，并不存在于银行电脑，也不存在于公司之中。 就像瀑布，我说有一条瀑布，愚昧的人就会以为真的有一条用水做的白色布 条，同样的，如果说第八识，也有人会以为真的有一颗“种子”在那边。 所以，才会有这样的偈：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我予凡愚不 开演，恐彼分别执为我。” -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 个人日志，提供佛学命理、小说漫画、娱乐、技术等内容。 | | http://xia4.org | +-----------------------------------------------------------------+ --

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