先這樣說好了， 目前我也只是迷信， 因為沒辦法證明我說的是完全正確。 ※ 引述《in731016 (丸)》之銘言： : : 我盡量用簡單的方法來回答。 : : 佛家的中心思想是緣起論：此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故 : : 彼滅。 : : 佛家沒有“你這輩子幹了壞事，下一輩子就要還債”的概念。 : : 佛家的概念是，如果你今天做了這樣那樣的事情，在未來就會造成這樣那樣 : : 的“結果”。 基本上這邊以上的我同意。 : : 可以理解這兩者的差別嗎？ : : 佛家沒有“一人做事一人當”的概念，也沒有靈魂的概念。 : : 對佛家來說，一切生命的構成元素都是一樣的，只是排列方式不同，所以才 : : 有種種生命的差別。 : : 用現代的語言來說，就是一切生命都是由原子及分子組成。人腦和電腦，其 : : 實沒有本質的差別。 : : 所以佛家的三法印，就說在一切有為無為的諸法中，無有我的實體；所謂我 : : 的存在只是相對的生理和心理幻象。 : : 我把CPU、記憶體、硬碟、電源組裝起來，開電，“電腦”就出現了。 : : 如果我把它們拆開，“電腦”就不見了。 : : 也就是說，一切生命，都只是能量和物質的不同組合，它們沒有根本的差異 基本上你的電腦少了一個東西， 沒有軟體。 我不是開玩笑， 因為你的電腦沒有第七識運行也沒有第八識收納你的種子， 之前提出的"靈魂實驗"，與佛的聖教相符， 第七識有質無形，第八識無質無形。 : : ，也沒有靈魂這樣的東西。 : : 如果你能夠理解以上所說的，請繼續往下看。 : : 現在，生命和非生命的界限被否定了。 : : 雖然如此，但“因”“果”卻沒有被否定。 : : 非生物——比如風、雲，它雖然沒有自我意識，但它還是會造成結果。 : : 水可以滴穿石頭，雖然水並不是生命，但它卻依然可以造成影響。 : : 人類可以改變大自然，雖然人會思考、會動作，但其實人和無意識的水珠， : : 並沒有根本的差異。 : : 現在，一個人做了一個行為，這個行為，會導致五百年後，發生某樣事情。 : : 比方說，今天有個人殺死了另一個人，五百年後，有個人也因此而被另一個 : : 人殺害， : : 我們便把他們歸納成同一個人的輪回轉世。 : : 這樣說是否能夠明白？ : : 我強調，要特別注意的是，佛家的理論不是一種安慰人心的理論，它沒有所 : : 謂公平或者不公平的說法。 : : 它唯一堅持的是，此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅。 : : 它就像科學理論，H2O 就是水，Na + Cl 就會變成 NaCl，這中間沒有什麼公 : : 平或者不公平的說法。 : : 做善事有好報，做壞事有壞報，這是一條定律，它並不是因為公平而存在的。 : : 甚至說，什麼叫做善事，是歸納出來的——有好報的事情，便是善事；會讓 : : 你得到壞報的，便是做壞事。 : : 一般民間的佛教徒，都會認為，我做好事，所以上天獎勵我，讓我有好報， : : 那其實是錯的。 : : 幾百年前有人往天丟石頭，今天你被該石頭敲到頭。這中間沒有說公平或者 : : 不公平的說法， : : 我們不能說，我和幾百年前的那個人，根本就不是同一個人，為什麼他做的 : : 事我要承擔？ : : 佛家根本就沒有說因為你們是同一個人，所以必須承擔。 : : 佛家總一開始，就說“在一切有為無為的諸法中，無有我的實體；所謂我的 : : 存在只是相對的生理和心理幻象。 ” : : 佛家只是說：“此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅。” : : 以前有一個人做了壞事，他做的壞事導致了一些結果，這樣結果又導致了一 : : 些結果，五百年過後，這些連鎖反應達到高潮，有一個人承受了最後的反作 : : 用力，事情完結。 : : 如果哪一個人當初沒有做壞事，五百年後，哪一個人就不會承受這最後的反 : : 作用力。但五百年前，那個人的確做了，所以現在另一個人也只好承受。 : : 就像你把NaOH 丟進 HCl，Na+ 就會和Cl-結合在一起，造出了NaCl及水。 : : 這中間只是物理定律，沒有公平或者不公平可言。 如果不明白七八識的作用的話，應該大家都會做出這種結論， 你可以說是同一個人，但也不是同一個人： 一個好人可能因為他做了很大的好事(等一下再來定義好壞)， 死後投胎，他的前六識慢慢消失，因為諸行無常， 但第七識仍不肯脫離生死，所以帶著第八識去投胎， 他的因是作很大的好事， 所以他的第八識可能就幫他在天上(這也有分等級，因為所作的好事而不同) 作一個天身，享受他的福報； 而一個壞人的第七識拖著他的第八識去投胎， 可能是因為他做了壞事，這是因， 所以他就到地獄去，這是他的果報， 所以他的第八識會幫他作一個地獄身來完成他的報。 但也有可能好事壞事都做，所以先享福，接下來可能會要對作壞的事情負責， 可能也是會去地獄。 因為所作的事情等級不同，所以也會有等級不同的福報跟惡報， 諸善奉行諸惡莫作， 全部都是自己的對錯，怎麼可能要別人幫你償還？ 好跟壞的話， 其實也很簡單， 因為一般所言的好事，基本上就會有福報， 壞事也是一樣，因為都是心在作祟， 所以當你在心中有某個想法起來，不管有沒有做， 他就是一個種子種下去， 等到適合的時機發芽，就是所謂的因果。 但不管是大乘法還是小乘法， 都沒有說"佛教徒一定不會下地獄"， 因為對菩薩來講是遨遊世間，他度與他有緣的眾生， 所謂"緣"就是有關係的意思， 如果今天菩薩跟一個在地獄中受苦的眾生有緣， 他有可能自己就用一生的地獄身去跟他說法，希望他能跟自己一樣； 如果菩薩跟一個在畜生道中受苦的眾生有緣，譬如說狗， 他也可能用一生的畜生身跟他以法結緣； 菩薩不是不會下地獄，是他看透了(不是一般所謂的看透紅塵)因果循環的道理， 找到自己永恆不滅的金剛心(所以才會有本"金剛經"，講金剛不壞之心的)， 每個人都有一顆金剛心， 只是死後都會忘記，但找到它也是一個種子種下， 只要機緣成熟，每個人都有可能明心見性。 -------------------------------------------- 雖然我也還沒明心見性，但至少他的步驟我覺得很合邏輯， 理論也是，當然是供大家參考而已， 文章開頭就有說了我沒辦法證明， 目前只能"相信"他是正確的， 我覺得沒有不可能的事，只是以人類的智慧還看不到而已。 -- ˍˍ 我不娘。 ▕莫召▏ ▕奴印▏ ￣￣ --

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