先这样说好了， 目前我也只是迷信， 因为没办法证明我说的是完全正确。 ※ 引述《in731016 (丸)》之铭言： : : 我尽量用简单的方法来回答。 : : 佛家的中心思想是缘起论：此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故 : : 彼灭。 : : 佛家没有“你这辈子干了坏事，下一辈子就要还债”的概念。 : : 佛家的概念是，如果你今天做了这样那样的事情，在未来就会造成这样那样 : : 的“结果”。 基本上这边以上的我同意。 : : 可以理解这两者的差别吗？ : : 佛家没有“一人做事一人当”的概念，也没有灵魂的概念。 : : 对佛家来说，一切生命的构成元素都是一样的，只是排列方式不同，所以才 : : 有种种生命的差别。 : : 用现代的语言来说，就是一切生命都是由原子及分子组成。人脑和电脑，其 : : 实没有本质的差别。 : : 所以佛家的三法印，就说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我 : : 的存在只是相对的生理和心理幻象。 : : 我把CPU、记忆体、硬碟、电源组装起来，开电，“电脑”就出现了。 : : 如果我把它们拆开，“电脑”就不见了。 : : 也就是说，一切生命，都只是能量和物质的不同组合，它们没有根本的差异 基本上你的电脑少了一个东西， 没有软体。 我不是开玩笑， 因为你的电脑没有第七识运行也没有第八识收纳你的种子， 之前提出的"灵魂实验"，与佛的圣教相符， 第七识有质无形，第八识无质无形。 : : ，也没有灵魂这样的东西。 : : 如果你能够理解以上所说的，请继续往下看。 : : 现在，生命和非生命的界限被否定了。 : : 虽然如此，但“因”“果”却没有被否定。 : : 非生物——比如风、云，它虽然没有自我意识，但它还是会造成结果。 : : 水可以滴穿石头，虽然水并不是生命，但它却依然可以造成影响。 : : 人类可以改变大自然，虽然人会思考、会动作，但其实人和无意识的水珠， : : 并没有根本的差异。 : : 现在，一个人做了一个行为，这个行为，会导致五百年後，发生某样事情。 : : 比方说，今天有个人杀死了另一个人，五百年後，有个人也因此而被另一个 : : 人杀害， : : 我们便把他们归纳成同一个人的轮回转世。 : : 这样说是否能够明白？ : : 我强调，要特别注意的是，佛家的理论不是一种安慰人心的理论，它没有所 : : 谓公平或者不公平的说法。 : : 它唯一坚持的是，此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。 : : 它就像科学理论，H2O 就是水，Na + Cl 就会变成 NaCl，这中间没有什麽公 : : 平或者不公平的说法。 : : 做善事有好报，做坏事有坏报，这是一条定律，它并不是因为公平而存在的。 : : 甚至说，什麽叫做善事，是归纳出来的——有好报的事情，便是善事；会让 : : 你得到坏报的，便是做坏事。 : : 一般民间的佛教徒，都会认为，我做好事，所以上天奖励我，让我有好报， : : 那其实是错的。 : : 几百年前有人往天丢石头，今天你被该石头敲到头。这中间没有说公平或者 : : 不公平的说法， : : 我们不能说，我和几百年前的那个人，根本就不是同一个人，为什麽他做的 : : 事我要承担？ : : 佛家根本就没有说因为你们是同一个人，所以必须承担。 : : 佛家总一开始，就说“在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的 : : 存在只是相对的生理和心理幻象。 ” : : 佛家只是说：“此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。” : : 以前有一个人做了坏事，他做的坏事导致了一些结果，这样结果又导致了一 : : 些结果，五百年过後，这些连锁反应达到高潮，有一个人承受了最後的反作 : : 用力，事情完结。 : : 如果哪一个人当初没有做坏事，五百年後，哪一个人就不会承受这最後的反 : : 作用力。但五百年前，那个人的确做了，所以现在另一个人也只好承受。 : : 就像你把NaOH 丢进 HCl，Na+ 就会和Cl-结合在一起，造出了NaCl及水。 : : 这中间只是物理定律，没有公平或者不公平可言。 如果不明白七八识的作用的话，应该大家都会做出这种结论， 你可以说是同一个人，但也不是同一个人： 一个好人可能因为他做了很大的好事(等一下再来定义好坏)， 死後投胎，他的前六识慢慢消失，因为诸行无常， 但第七识仍不肯脱离生死，所以带着第八识去投胎， 他的因是作很大的好事， 所以他的第八识可能就帮他在天上(这也有分等级，因为所作的好事而不同) 作一个天身，享受他的福报； 而一个坏人的第七识拖着他的第八识去投胎， 可能是因为他做了坏事，这是因， 所以他就到地狱去，这是他的果报， 所以他的第八识会帮他作一个地狱身来完成他的报。 但也有可能好事坏事都做，所以先享福，接下来可能会要对作坏的事情负责， 可能也是会去地狱。 因为所作的事情等级不同，所以也会有等级不同的福报跟恶报， 诸善奉行诸恶莫作， 全部都是自己的对错，怎麽可能要别人帮你偿还？ 好跟坏的话， 其实也很简单， 因为一般所言的好事，基本上就会有福报， 坏事也是一样，因为都是心在作祟， 所以当你在心中有某个想法起来，不管有没有做， 他就是一个种子种下去， 等到适合的时机发芽，就是所谓的因果。 但不管是大乘法还是小乘法， 都没有说"佛教徒一定不会下地狱"， 因为对菩萨来讲是遨游世间，他度与他有缘的众生， 所谓"缘"就是有关系的意思， 如果今天菩萨跟一个在地狱中受苦的众生有缘， 他有可能自己就用一生的地狱身去跟他说法，希望他能跟自己一样； 如果菩萨跟一个在畜生道中受苦的众生有缘，譬如说狗， 他也可能用一生的畜生身跟他以法结缘； 菩萨不是不会下地狱，是他看透了(不是一般所谓的看透红尘)因果循环的道理， 找到自己永恒不灭的金刚心(所以才会有本"金刚经"，讲金刚不坏之心的)， 每个人都有一颗金刚心， 只是死後都会忘记，但找到它也是一个种子种下， 只要机缘成熟，每个人都有可能明心见性。 -------------------------------------------- 虽然我也还没明心见性，但至少他的步骤我觉得很合逻辑， 理论也是，当然是供大家参考而已， 文章开头就有说了我没办法证明， 目前只能"相信"他是正确的， 我觉得没有不可能的事，只是以人类的智慧还看不到而已。 -- ˍˍ 我不娘。 ▕莫召▏ ▕奴印▏ ￣￣ --

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