※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言： : 真的是沒有“東西”在輪回。 : 佛家的根本理念的確就是這樣，當初還把靈魂說，駁斥為外道，如果你不相 : 信，你可以去查一查這方面的資料。 : 十界、輪回思想，和這個並沒有矛盾。蠟燭A把蠟燭 B點燃，請問有什麼東 : 西傳達過去了？ : 你總不能說，蠟燭 A的靈魂，跑到了蠟燭 B的身上，對不對？ : 如果沒有蠟燭 A，便沒有蠟燭 B的點燃，你可以把這個視為因果、過去世的 : 具體化。 請問，我這輩子做好事、修身養性、消業障....等等，我會得到什麼? 以往我們常說這輩子做壞事，下輩子就要還債，看來這句話誤解了佛教的真意。 基於佛家的理論，加上您這段的概念，以及靈魂根本不是一個什麼"東西"， 我想請問的是，究竟佛教在提倡的是什麼東西? 我一直以為果報的概念是"一人做事一人當、前世造業後世還債" 如果沒有靈魂的概念，那麼這個果報究竟是還到誰的身上了? 又或者說，我這世得到了不好的遭遇，我也不能說是上輩子做壞事； 而我莫名奇妙遭遇不好的事情，卻不是我造成的，可能只是一堆巧合； 某人這輩子做了好事，得到好處的也不會是他的下輩子。 (因為下輩子根本不是這個人，甚至不能遷拖到靈魂) 會說成是一堆巧合的話，那麼我為什麼要做好事，為什麼不能自私自利? 如果只是巧合，那要怎麼引申到緣分、機緣? 如果只是巧合，沒有探討核心思想的話，這個概念容易被世人接受嗎? -- 以前有聽人家提及類似的概念，可是卻無機會好好探究， 這段討論既然談到這個，順便提出來問一下，並非排斥佛教。 如有語氣不佳，請見諒~ :) -- 不要惹我生氣 不然我放火燒你家 = 地獄怪客。火焰女 = --

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