※ 引述《TCDE (CDE)》之銘言： : 我個人老早放棄天賦人權說... : 原因 : 天賦人權意謂權由天賦，而非人，所以人不必賦與任何人任何權力 -> 真獨裁 你這是犯了望文生意的錯了。天賦人權是因應當時君主制 度的君權神授而來。重點在於確立人權是「合法性」，並不是 真的要由什麼神來賦予權利。 : 而你也確實知道所謂的天賦人權就是人規避權力賦與的問題 -> 有點不負責任 : 比較意外的倒是在那個時代就有人反對天賦人權了 : 就我角度來看，國父權由人賦的觀點是非常實在的，而不如你所說的沒有意義 : 舉個例子 : 如果你同意金錢代表某種意義上的權力的話 : 那你應該也能同意金流中有合理的交換、施予和掠奪 　　哲學或政治哲學不能單單只是用覺得很有道理來闡述，不 能合邏輯的理論是不能拿上檯面的。我要講的很簡單，孫逸仙 的學說是來自由主義，但是他又愛自己亂改亂變，結果變得邏 輯上有矛盾。 : 在我看來，所謂民智未開，其實是官民雙方對於民主都同樣有這一認知︰ : 官就是給，民就是求，此即民主 : 不過歷史我就不想管啦 　　你這樣說可就有問題了，知識份子與黨外人士在對日本政 府及國民政府要求直接民選的時候，這兩個「官」可是不給予 的。照你的說法，民智已開，為什麼還不能自由開放？ 　　 --

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