※ 引述《Equalmusic (Calvin)》之銘言： : 我覺得他重點應該是在「帝力於我何有哉」吧 : 就我所知擊壤歌成歌應該在西周以前 : 那時候制度還沒有那麼複雜, 王國沒那麼大, 人口沒那麼多, 也不用繳什麼稅 : 他應該只是跟孔子一樣嚮往那樣輕鬆愜意的時代而已 : 而不是強調人至少要有耕田吃飯的自由 　　這我就不清楚，畢竟人都做古了....XD 不過把民權主義看了一看，真的會覺得他真的知道自己在 說什麼嗎？ : 另外我也蠻想知道, 他說權利是人所賦予的又是什麼意思？ 　　他反對盧梭說人權是天賦予的（當然並不是真的天賦予的 ，只是強調人應該生而平等），他認為人權都是由人給予的， 而不是自然生成的。聽起來好像很有道理，但是問題來了，那 為什麼這些人可以賦予其他人權利？他們的權力又從何而來？ 　　盧梭的論點好處在於他可以避開去處理這些問題，而交由 一些更高位階的非人去處理，比方說：憲法。但是孫逸仙的論 點就一定要有這麼一個（批）人來賦予權利，可能是總統、可 能是立法委員、可能國民大會；但是回過頭來說，他又主張民 主制度，所以這些人是通過票選來的，那又是誰來賦予票選的 權利？他的論點在邏輯上根本是說不通的，而且從他的說法你 又看不出他和盧梭有什麼不同，那到底這樣主張有什麼意義？ 我是看不出來啦。 　　更糟糕的是，他這種說法很容易被導向另一個方向－「民 主是執政者的施拾」，所以在民智未開的情況下，不應該開放 自由民主，這不就是國民黨退來台灣的時候用的論點嗎？ --

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