※ 引述《eliec (賣小孩的火柴女)》之銘言： : 以台灣而言，大多數的原住民的傳統文化(或稱信仰)都是有很多自然界的神靈， : 例如山神、蛇神等等，在這個前提之下， : 西方宗教(基督教天主教等一神論)如何進入這樣的文化呢? : 或是該問，原住民如何在這兩者之間取得平衡呢? : 這不是作業，只是我的知識不足，沒辦法想通其中的關鍵， : 我個人是以為因為傳教士帶來的利益很多，所以開始有族人接受他們。 在台灣漢人是泛靈信仰 但平埔族們可不是 所以反到比漢人還容易來得接受 像漢人還發生白水溪事件等等攻擊教會教徒事件 傳教士普遍傳教的武器在於教育還有醫療 這我今天去誠品找到一本述訴長老教會在早期傳教的事情 就醫療來看 北部有馬偕醫院 樂山療養院 樂生療養院 中部有彰化基督教醫院 南部有新樓醫院等等 這些都是當初1850~1900的事情 就教育來看 台南有許多天主教學校就是在那時期所草創 而後被日本總督府承認而為私立中學校 如長榮女中(長老教會女學校) 長榮中學(長老教會學校) 而特別的是在台南有許多女子中學也是在傳教士認為 中國的纏小腳的觀念很要不得 因而在成立女子學校時有一項規定是不能纏小腳 而後才會使得台南有眾多女子學校 另外有一點傳教士容易進入平埔族的原因是 當時平埔族容易與漢人發生爭執 而漢人排斥傳教士 因而平埔族反倒容易接受傳教士 漢人當時叫平埔族為番仔 叫傳教士為紅毛番 導致平埔族反倒覺得傳教士親切 稱呼他們為親戚番仔 甚至後來在平埔族大遷移的時候 傳教士也隨著他們前往東部去 這些總總原因 使得傳教士在原住民間傳教反倒沒有太大的阻礙 -- 偶成　宋‧朱熹 　　少年易老學難成，一寸光陰不可輕； 　　未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲 --

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