※ 引述《eliec (卖小孩的火柴女)》之铭言： : 以台湾而言，大多数的原住民的传统文化(或称信仰)都是有很多自然界的神灵， : 例如山神、蛇神等等，在这个前提之下， : 西方宗教(基督教天主教等一神论)如何进入这样的文化呢? : 或是该问，原住民如何在这两者之间取得平衡呢? : 这不是作业，只是我的知识不足，没办法想通其中的关键， : 我个人是以为因为传教士带来的利益很多，所以开始有族人接受他们。 在台湾汉人是泛灵信仰 但平埔族们可不是 所以反到比汉人还容易来得接受 像汉人还发生白水溪事件等等攻击教会教徒事件 传教士普遍传教的武器在於教育还有医疗 这我今天去诚品找到一本述诉长老教会在早期传教的事情 就医疗来看 北部有马偕医院 乐山疗养院 乐生疗养院 中部有彰化基督教医院 南部有新楼医院等等 这些都是当初1850~1900的事情 就教育来看 台南有许多天主教学校就是在那时期所草创 而後被日本总督府承认而为私立中学校 如长荣女中(长老教会女学校) 长荣中学(长老教会学校) 而特别的是在台南有许多女子中学也是在传教士认为 中国的缠小脚的观念很要不得 因而在成立女子学校时有一项规定是不能缠小脚 而後才会使得台南有众多女子学校 另外有一点传教士容易进入平埔族的原因是 当时平埔族容易与汉人发生争执 而汉人排斥传教士 因而平埔族反倒容易接受传教士 汉人当时叫平埔族为番仔 叫传教士为红毛番 导致平埔族反倒觉得传教士亲切 称呼他们为亲戚番仔 甚至後来在平埔族大迁移的时候 传教士也随着他们前往东部去 这些总总原因 使得传教士在原住民间传教反倒没有太大的阻碍 -- 偶成　宋‧朱熹 　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻； 　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.104.27.239 ※ 编辑: starsand 来自: 140.112.17.147 (02/22 03:32)