※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言： : 以前我曾經在CSSE版和人爭論過這個問題。（那時候的我太不成熟了……） : 作為過來人，我可以給大家的建議是，在討論前，可以考慮一下，把“機器 : ”和“具備人工智慧的機器”分開來。 : 在工業時代，機器取代了人類的勞動力，不但沒有造成失業，更產生了新的 : 行業，這是因為機器只是取代了“勞動力”，機器仍然需要人類的頭腦。 : 在資訊時代，目前可見的趨勢是，機器人有逐漸取代人類的“智慧”的傾向 : 。 : 我認為這兩者造成的結果是不一樣，大家不妨繼續分析…… 其實是一樣的... 機器取代路線︰ 體力勞動 → 策略思維 → 感情認知 → 生命 機器取代勞動力以後，人們在體力就可以輕鬆不少； 機器取代智能後，人們可以把困難的問題通通丟給機器，而從事生活娛樂； 機器取代感情認知以後，人和機器的溝通可以更加暢行無阻，而且多了一個心靈慰藉； 最後機器完全取代人類，不過不是因為機器背叛人類，而是人類族群自然消亡... 不過現在機器只發展到取代策略思維非常入門的階段，還不用考慮到那麼遠的事。 況且機器取代問題早在古代就有人思考過了，而且是東西方或多或少都有思考過。 當時人們的理想是連勞動力都不希望被取代，認為就連勞動力都是人的重要價值， 並不希望以任何形式被取代掉。 不過今天再談這個已經沒有意義了，機器的取代進程一直都在發生， 即使古代中國極力輕視技術，實際上中國的科技卻不斷發展(雖然成功打退部分學科)。 西方則不如中國成功，在十八世紀後發生工業革命，以及資本主義當道， 很快的西方社會就壓不住機器的快速取代進程，並且沿燒到中國... 關於失業問題，在春秋時代就有養士風氣，而且是君王主動招攬， 提供場所和住所供人吃喝玩樂，而且不用每個月回報任何業積。 之後養士風氣消失，謀生力差的讀書人為尋求養士的替代方案， 開始改以求官的方式替代，即給個官位保障生活，但不一定要做什麼事。 這部分雖然造成後來中國的官僚體系冗員極多， 而且因為名義不正，而使效果不如過去的養士好。 不過以此歷史來看，可以看出過去的中國較容許過多人員的供養， 而不急於要求這些人發揮立即作用，這樣的社會相當接近近代共產主義的理想。 但在今天的大環境和資本主義的影響下，使這種理想的生活方式不易形成， 而且經常要擔心背叛問題。 除了 Google 等公司開始比較偏向上述理想以外，基本上少有公司願意這麼做。 就連政府也不太願意做這種事情... 基本上只要談到失業，我都會認為這是社會問題， 端視社會是否可以接受看不出立即性作用的成員。 --

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