※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言： : 以前我曾经在CSSE版和人争论过这个问题。（那时候的我太不成熟了……） : 作为过来人，我可以给大家的建议是，在讨论前，可以考虑一下，把“机器 : ”和“具备人工智慧的机器”分开来。 : 在工业时代，机器取代了人类的劳动力，不但没有造成失业，更产生了新的 : 行业，这是因为机器只是取代了“劳动力”，机器仍然需要人类的头脑。 : 在资讯时代，目前可见的趋势是，机器人有逐渐取代人类的“智慧”的倾向 : 。 : 我认为这两者造成的结果是不一样，大家不妨继续分析…… 其实是一样的... 机器取代路线︰ 体力劳动 → 策略思维 → 感情认知 → 生命 机器取代劳动力以後，人们在体力就可以轻松不少； 机器取代智能後，人们可以把困难的问题通通丢给机器，而从事生活娱乐； 机器取代感情认知以後，人和机器的沟通可以更加畅行无阻，而且多了一个心灵慰藉； 最後机器完全取代人类，不过不是因为机器背叛人类，而是人类族群自然消亡... 不过现在机器只发展到取代策略思维非常入门的阶段，还不用考虑到那麽远的事。 况且机器取代问题早在古代就有人思考过了，而且是东西方或多或少都有思考过。 当时人们的理想是连劳动力都不希望被取代，认为就连劳动力都是人的重要价值， 并不希望以任何形式被取代掉。 不过今天再谈这个已经没有意义了，机器的取代进程一直都在发生， 即使古代中国极力轻视技术，实际上中国的科技却不断发展(虽然成功打退部分学科)。 西方则不如中国成功，在十八世纪後发生工业革命，以及资本主义当道， 很快的西方社会就压不住机器的快速取代进程，并且沿烧到中国... 关於失业问题，在春秋时代就有养士风气，而且是君王主动招揽， 提供场所和住所供人吃喝玩乐，而且不用每个月回报任何业积。 之後养士风气消失，谋生力差的读书人为寻求养士的替代方案， 开始改以求官的方式替代，即给个官位保障生活，但不一定要做什麽事。 这部分虽然造成後来中国的官僚体系冗员极多， 而且因为名义不正，而使效果不如过去的养士好。 不过以此历史来看，可以看出过去的中国较容许过多人员的供养， 而不急於要求这些人发挥立即作用，这样的社会相当接近近代共产主义的理想。 但在今天的大环境和资本主义的影响下，使这种理想的生活方式不易形成， 而且经常要担心背叛问题。 除了 Google 等公司开始比较偏向上述理想以外，基本上少有公司愿意这麽做。 就连政府也不太愿意做这种事情... 基本上只要谈到失业，我都会认为这是社会问题， 端视社会是否可以接受看不出立即性作用的成员。 --

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