※ 引述《writerer (writer)》之銘言： : ※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言： : : 對於勞動回報欠缺保護甚至完全沒有認為需要保護的社會, 貧富差 : : 距將會拉大. 因為將會出現更多需要勞動但無法得到足額回報的人 : 如果說沒有貧富差距僅存在於社會剛形成的時候 : 而社會的複雜化會帶來貧富差距 : 那可不可以說貧富差距屬於社會發展的正常現象 : 而且社會發展程度越高，貧富差距也就越大？ : 甚至可以說可以承受超高貧富差距的社會，就是結構良好的社會？ 不可以將事情廣泛的去看, 當然這可以說是正常現象, 但社會 原本怎樣才算正常是一個問題. 而正常現象不等於不會導致社 會的衰落或者滅亡, 毫無疑問地, 當一個社會的貧富差距去到 一個大部份人即使努力也只得貧困的水平時, 那社會自然地傾 向崩潰. 社會是一定能承受任何貧富差距的, 視乎用甚麼方式而已, 但 結構良好的社會應該是社會裡成員能夠發揮其最大潛能, 以及 能夠適當地根據外在環境變革. 事實上我們應該排除掉「良好」, 「正常」這類主觀概念. : : 富有者自願下放財富和權力 (例如資本家對員工增薪) , 或者社會 : : 結構崩潰. : 想過一種可能性，如果富有者下放財富和權力 : 是不是意味著懂的把握機會的人，將來有可能創造更巨大的貧富差距 : 也就是說即使富有者自願下放財富和權力，也不會降低貧富差距 : 即只有社會結構崩潰才能真正重回貧富均等的狀況，可以這樣說嗎？ 我們不可以用無根據的「可能性」去作出定論. 我們只能推估 趨勢. : : 這是中性的, 就像人躺下來可以是休息, 可以是睡覺, 可以是昏迷 : : , 可以是死了一樣. 貧富差距只是一個可以看到的外在結果, 不能 : : 用泛義的「好」和「壞」去檢量這件事. : 意思是貧富差距本身並不是問題，只是一個可以觀察到的現象？ 可以觀察到的現象不等於是否問題, 而是否問題也只是視乎你用 甚麼標準去預量, 總之, 如果沒有「好」和「壞」的標準, 是不 能用「好」和「壞」去討論一件事. : : 透過當醫生的方式參與生產, 而當醫生必須要接受教育, 而他因為 : : 家庭無法墊付學費而無法得到教育, 那就是機會不平等. : : 對於沒有興趣參與該項生產的人, 則不計算在內. : 可是受教育的通常是不到二十歲的小孩或青少年 : 在這個階段通常很少人會預定將來的事業吧 : 而希望當醫生的人，很可能已經是二、三十歲非學齡的人，這又要怎麼算呢？ : 也就是為了將來的機會平等，就應該要強迫小孩讀書才對？甚至要早點立下志向？ : 但似乎又不太符合「對於沒有興趣參與該項生產的人則不計算在內」的原則 : 懂的創造未來機會的長輩也就有可能強迫小孩讀書 : 總感覺機會平等是可遇不可求的 社會所製造的機會平等並非就那樣提供「機會」, 而是提供所有 人為的「可產生機會的環境」. 原本現代的教育制度就是義務和 強迫教育, 打從一開始我們就是在強迫他們讀, 亦僅此. 政府能 做的是提供制度和政策, 而不是提供結果. 機會平等也是一種原 則, 而不是一種結果, 如果有小孩讀了很多書準備當醫生然後被 雷劈死了, 那是上天對他不公平, 但這不等於說政府沒在遵守機 會公平的原則去施政. -- 基於飲水思源的理念, 還是該打的廣告, hkday.net --- 碩果僅存還願意和其他地區轉信的香港 BBS --

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