既然原po不肯去佛學板請益， （其實原po的問題，在佛學板已經被問爛了） 那我就野人獻曝稍微說明一下。 在佛教的觀念裡， 解脫輪迴，是最重要的修行目標。 然而對於絕大多數的人而言， 這個目標是不可能短期實現， 而只可能一世又一世修行。 修行，有兩種階段性的目標。 一是修福，二是修慧。 為甚麼有人天生聰明，有些知識只看一點點皮毛，領會就很深？ 在佛教認為，這是因為累世積有慧根。 為甚麼有人天生好命，不用拼死打工就能輕鬆念大學？ 在佛教認為，這是因為累世積有福緣。 對於有慧根的人而言， 通過讀佛經，可以瞭解佛學的道理。 進而在自己的日常生活中做出改變。 然而，人如果欠缺福緣， 就可能生有殘缺，可能貧窮多苦，可能鎮日奔波。 如此一來，縱使此人有著絕頂的慧根， 但若是瞎眼，則不能讀經；若是貧窮，則沒機會讀經。 所以，對於一般人而言， 修福的重要性比較高，但這當然也不是說就可以荒廢修慧。 根據佛經記載，讀誦佛經，是有功德的。 「功德」，是一個佛學的專有名詞。 功德不是西方基督教曾經出現的「贖罪券」， 並不是打怪升等用的經驗值。 功，是功能；德，是善。 所謂功德，就是讓我們造善業、結善緣、得善報的功能。 道教與許多民間信仰，抄襲了功德的概念，卻混用亂用一通。 對經書磕頭也算是有功德、吃素也算是有功德、.... 這些全部都不是正信佛教的觀點。 確實，佛教認為， 如果有人念誦佛經，是可以得到功德； 但這裡所謂的「功德」，是指她能因此而造善業、結善緣、得善報。 「念誦佛經」，好比「機票」： 有機票，才能搭飛機， 享受一日千里的「快速移動」。 但光是拿著機票，而不進登機門，不進機艙， 是不可能得到「快速移動」這個結果的。 所以，佛教只是強調「念經」有功德， 並不保證念經就能得到善報。 對於不懂高深佛理的人而言， 通過大聲讀經，或許可以增強她對佛法的信心。 又或許，可以透過反覆讀誦， 而將一些專有名詞牢記心中，甚至可以粗解其意。 再說，肯把時間花在讀誦佛經之上， 就不會把時間拿來看連續劇、說鄰居閒話、喝酒吸毒玩樂、....等 單就這點而言，「讀誦佛經」就已經很有「功德」了。 因為它確實會排擠人去作那些更無益處行為的時間與精力。 另外必須要說明的： 佛教針對不同根器(資質)的眾生，有許多不同的法門存在。 古代有許多兼通「淨土宗」與「禪宗」的大師， 主張通過「念佛」來融會這兩宗的法門， 以其能達到「念佛三昧」的境界。 這裡所謂的念佛，就包含了： 1.觀想念佛： 　透過想像觀看到佛菩薩的莊嚴法相而憶念佛。 2.觀相念佛： 　觀察佛的真身法相，也就是佛性， 　也就是究竟空，即參禪。 3.實相念佛： 　觀看雕塑繪畫而成的佛像，而憶念佛。 4.持名念佛： 　通過以聲音（或意念）念誦佛菩薩名號而憶念佛。 4-1五會念佛： 　 唐代法照大師所創， 　 主張以音律學的平上去入四聲組成五種變化而念佛。 以上幾種念佛，有的是用聲音，有的是用意念，有的則是參禪。 至於佛經中經常存在有「(口兄)語」（常被誤寫為「咒語」）， 這個部份又是另外一個主題，在此就先不贅言。 有興趣，還請前往佛學板看看。 其實這些都是老問題了， 多半是對佛學一知半解或無知的人才會有的誤解。 信仰佛教的科學家，不是沒有，還有不少是成名教授。 不要以為自己念了幾年有關科學的書， 就覺得自己所知、所受的訓練就多了不起。 在古代印度、中國與日本， 社會上最聰明的人往往是搞佛學的。 正如今天在歐美社會，最聰明的人都是搞哲學的一般。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.57.142.156