既然原po不肯去佛学板请益， （其实原po的问题，在佛学板已经被问烂了） 那我就野人献曝稍微说明一下。 在佛教的观念里， 解脱轮回，是最重要的修行目标。 然而对於绝大多数的人而言， 这个目标是不可能短期实现， 而只可能一世又一世修行。 修行，有两种阶段性的目标。 一是修福，二是修慧。 为甚麽有人天生聪明，有些知识只看一点点皮毛，领会就很深？ 在佛教认为，这是因为累世积有慧根。 为甚麽有人天生好命，不用拼死打工就能轻松念大学？ 在佛教认为，这是因为累世积有福缘。 对於有慧根的人而言， 通过读佛经，可以了解佛学的道理。 进而在自己的日常生活中做出改变。 然而，人如果欠缺福缘， 就可能生有残缺，可能贫穷多苦，可能镇日奔波。 如此一来，纵使此人有着绝顶的慧根， 但若是瞎眼，则不能读经；若是贫穷，则没机会读经。 所以，对於一般人而言， 修福的重要性比较高，但这当然也不是说就可以荒废修慧。 根据佛经记载，读诵佛经，是有功德的。 「功德」，是一个佛学的专有名词。 功德不是西方基督教曾经出现的「赎罪券」， 并不是打怪升等用的经验值。 功，是功能；德，是善。 所谓功德，就是让我们造善业、结善缘、得善报的功能。 道教与许多民间信仰，抄袭了功德的概念，却混用乱用一通。 对经书磕头也算是有功德、吃素也算是有功德、.... 这些全部都不是正信佛教的观点。 确实，佛教认为， 如果有人念诵佛经，是可以得到功德； 但这里所谓的「功德」，是指她能因此而造善业、结善缘、得善报。 「念诵佛经」，好比「机票」： 有机票，才能搭飞机， 享受一日千里的「快速移动」。 但光是拿着机票，而不进登机门，不进机舱， 是不可能得到「快速移动」这个结果的。 所以，佛教只是强调「念经」有功德， 并不保证念经就能得到善报。 对於不懂高深佛理的人而言， 通过大声读经，或许可以增强她对佛法的信心。 又或许，可以透过反覆读诵， 而将一些专有名词牢记心中，甚至可以粗解其意。 再说，肯把时间花在读诵佛经之上， 就不会把时间拿来看连续剧、说邻居闲话、喝酒吸毒玩乐、....等 单就这点而言，「读诵佛经」就已经很有「功德」了。 因为它确实会排挤人去作那些更无益处行为的时间与精力。 另外必须要说明的： 佛教针对不同根器(资质)的众生，有许多不同的法门存在。 古代有许多兼通「净土宗」与「禅宗」的大师， 主张通过「念佛」来融会这两宗的法门， 以其能达到「念佛三昧」的境界。 这里所谓的念佛，就包含了： 1.观想念佛： 　透过想像观看到佛菩萨的庄严法相而忆念佛。 2.观相念佛： 　观察佛的真身法相，也就是佛性， 　也就是究竟空，即参禅。 3.实相念佛： 　观看雕塑绘画而成的佛像，而忆念佛。 4.持名念佛： 　通过以声音（或意念）念诵佛菩萨名号而忆念佛。 4-1五会念佛： 　 唐代法照大师所创， 　 主张以音律学的平上去入四声组成五种变化而念佛。 以上几种念佛，有的是用声音，有的是用意念，有的则是参禅。 至於佛经中经常存在有「(口兄)语」（常被误写为「咒语」）， 这个部份又是另外一个主题，在此就先不赘言。 有兴趣，还请前往佛学板看看。 其实这些都是老问题了， 多半是对佛学一知半解或无知的人才会有的误解。 信仰佛教的科学家，不是没有，还有不少是成名教授。 不要以为自己念了几年有关科学的书， 就觉得自己所知、所受的训练就多了不起。 在古代印度、中国与日本， 社会上最聪明的人往往是搞佛学的。 正如今天在欧美社会，最聪明的人都是搞哲学的一般。 --

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