: ，你硬要拉扯的話，是不是有點為了口舌 : 之快而造口業之嫌？ 「口業」二字，也是佛教用語。 但同樣也不是您這樣的用法。 : 我明白高鐵跟飛機怎樣把化學能變成動能 : 雖然我不會設計引擎，但是我知道他能量 : 的來源的，也能想像出他能產生動力的理 : 由，所以我不害怕。 : 但你的比喻跟我的講法又有點距離，我試 : 圖解釋的是，我不去質疑經文的神聖性， : 但信徒們完全不知到經文講甚麼，卻能相 : 信，這不是很矛盾？再說清楚一點，或許 今天一個其它領域的學者來演講， 可能因為隔行如隔山，我無從判斷其演講內容的真偽； 但我還是可以根據這個人的風骨、態度， 以及其它我認為相關領域圈內人的反應， 來判斷這個學者講的是不是有道理。 同理： 對於某些信眾而言，佛經的用字與道理可能很深， 深到她無法正確理解，或至少無法說明清楚； 但這並不意味著她完全是盲從盲信（有可能是，但未必是）。 正如您說您雖然未必親自看過高鐵建造的過程， 但您可以根據原理、相關業界的表現等間接線索， 去反推她們所言是否合理。 同樣地，一個不識字的信眾， 也是若干間接線索來佐信。 : 信徒為什麼會相信？知道而相信，這叫做 : 理性，但不知道就盲目相信，這叫啥？ : 無知嚕。 無知，是無所知。 你若問我織女星長什麼樣子， 因為我沒看過，我也沒聽人解說過，所以我對此無所知。 故，我無知。 但，您把「無知」當成是一個用來批評人的字眼， 本身就已經曲解或濫用了這個詞句的原意， 這樣的行為，完全不符合科學精神。 用不符合科學精神的手段，來批評別人不符合科學精神， 這叫啥？ : 你看完我的回文之後，冷靜下來，好好想想 : 你在自我檢視一下，是否你造了口業？ 再強調一遍： 「口業」二字是佛教用語。 您若自認對佛教不懂，而且也無意去了解佛教的道理，我沒有意見。 但您任意使用佛教用語， 而且還自以為是地根據己意來使用， 這叫啥？ : 為什麼你會站在佛教的立場，把我當成異 : 教徒批評呢？ 我沒有把你當異教徒批評。 我只批評你： 你不去了解，就隨意照自己意思去理解某些現象。 : 我對宗教是抱著一份尊重的，雖然我並不相信 你願意尊重，是你的自由。 懂得去尊重，你自己會看到許多可能的空間。 這對你自己的思想與視野都會有好處的。 但那跟我沒有關係。 : 但我不打算否認你的相信阿 我無所謂你否認不否認。 --

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