※ 引述《krasis (他年立我英雄志)》之銘言： : 所以... 所以我們以為所有對現在沒有價值的東西在古代也不存在 : 我們會用我們現在的東西去比較古人 : 所以很容易把我們現在沒有的東西當作在古代也不存在 : 一些現在才有的東西我們就會當作古人沒有 : 所以很多人就自以為現代人去了古代就會變得很神（例如尋秦記之流）... 這類小說早已形成一種特殊的類型小說。 很多作者都花了不少心力探討，大致來說，在管理相關事務的概念上， 現代人有著絕對優勢，其他方面則未必有優勢。所以這一類小說最大的 趣味，往往就在於達到管理位置之前的事，然後就毫無懸念，變得有些 無趣了。 而尋秦記基本上沒有運用到什麼現代的知識優勢，而是主角個人素質， 以及很惡搞的後世詩詞，作者也相當程度避免了主角長期性地擔任管理 工作。 在科學知識上，現代人能夠發揮什麼作用，絕大多數此類小說的作者， 都持相當保留的看法，甚至有全然否定的。另外有一派相當重視考據， 並高度讚揚先人的成就，他們費盡心思尋找簡單而又重要的科技進展， 例如珍妮紡紗機的關鍵是在將紡綞直立，這一個想法突破就不需要千年 累積。而尋找這類簡易科技，確立科技相依性，幾乎成為一門學問了， 現在每個要寫歷史空想小說的作者，都得先讀過一大堆這類資料。 目前普遍的共識，是認為現代人到古代，能帶給古代社會最大的衝擊， 就是掃除不利於發展的阻礙，而不是割裂歷史脈絡的跳躍發展。 我不知道有什麼稍有名氣的歷史空想小說，可以被稱為某某之流而輕易 作為負面示範，尤其是社會改革派的，往往都要經過歷史研究生的論戰 洗禮，不能自圓其說的，通常早早就被唾棄而寫不下去。即使種馬派的 通常也知道要儘量避免相關問題。 --

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