※ 引述《krasis (他年立我英雄志)》之铭言： : 所以... 所以我们以为所有对现在没有价值的东西在古代也不存在 : 我们会用我们现在的东西去比较古人 : 所以很容易把我们现在没有的东西当作在古代也不存在 : 一些现在才有的东西我们就会当作古人没有 : 所以很多人就自以为现代人去了古代就会变得很神（例如寻秦记之流）... 这类小说早已形成一种特殊的类型小说。 很多作者都花了不少心力探讨，大致来说，在管理相关事务的概念上， 现代人有着绝对优势，其他方面则未必有优势。所以这一类小说最大的 趣味，往往就在於达到管理位置之前的事，然後就毫无悬念，变得有些 无趣了。 而寻秦记基本上没有运用到什麽现代的知识优势，而是主角个人素质， 以及很恶搞的後世诗词，作者也相当程度避免了主角长期性地担任管理 工作。 在科学知识上，现代人能够发挥什麽作用，绝大多数此类小说的作者， 都持相当保留的看法，甚至有全然否定的。另外有一派相当重视考据， 并高度赞扬先人的成就，他们费尽心思寻找简单而又重要的科技进展， 例如珍妮纺纱机的关键是在将纺缍直立，这一个想法突破就不需要千年 累积。而寻找这类简易科技，确立科技相依性，几乎成为一门学问了， 现在每个要写历史空想小说的作者，都得先读过一大堆这类资料。 目前普遍的共识，是认为现代人到古代，能带给古代社会最大的冲击， 就是扫除不利於发展的阻碍，而不是割裂历史脉络的跳跃发展。 我不知道有什麽稍有名气的历史空想小说，可以被称为某某之流而轻易 作为负面示范，尤其是社会改革派的，往往都要经过历史研究生的论战 洗礼，不能自圆其说的，通常早早就被唾弃而写不下去。即使种马派的 通常也知道要尽量避免相关问题。 --

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