當你提到 子曰:不語怪力亂神 我的反應是 孔子是個知之為知之 實事求是 理性的傢伙 他對於非物質世界的事物 採取的是不回應的態度 我的感覺 子不語怪力亂神 是因為孔子對於超自然力量的認同 但無法解釋 因此才會用不予置評的態度 說 :不語怪力亂神 我知道許多神秘主義與玄學會把他們的理論建立在黑暗物質的理論 大意是說 人類科學所及的物質世界 不過是整個宇宙的一小部分 根據理論計算 宇宙大部分是黑暗物質 而黑暗物質是目前的科學無法實際實驗與直接測量的部分 因此 玄學會把證據焦點轉向他們所認為黑暗物質才是主導支配的整個宇宙的強勢力量 當然 這可能就是偽科學 有兩個意義 1. 它依附在傳統科學結論下的推論 無法科學證實 也欠缺科學思考 2. 傳統科學根本只是陷在整個物質世界的框框 整個宇宙根本不能用科學來解釋 關於ESP能力 我聽過一個說法 有人質疑一個特異功能人士 請他公開表演特異能力 而此具特異功能的人 也請這位質疑他的人說: 請你表演當眾睡覺的能力 換言之 當我們具有某種能力 卻要我們證明我們有此種能力時 往往比證明我們沒有這種能力更困難 相信大家都有會睡覺的能力 但眾目睽睽下表演睡覺 睡不著就是沒有睡覺能力嗎? 有的人會失眠 有的人會認床 但沒人會質疑他會睡覺的能力 同理 質疑一個人擁有特異功能是假的 只用 To see is to believe這種證據 其實有很大的危險 特異功能是像吃飯睡覺跑步這麼容易被檢驗嗎? 現有的質疑恐怕都是很膚淺的 有些特異功能會手指識字 即便他辨認率多高 達到統計學上顯著的意義 但統計學的解讀 還是在主觀 我也聽過統計學一派理論解釋許多巧合的機率 一切巧合 就只是巧合 在統計學上永遠都說的通 --

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