当你提到 子曰:不语怪力乱神 我的反应是 孔子是个知之为知之 实事求是 理性的家伙 他对於非物质世界的事物 采取的是不回应的态度 我的感觉 子不语怪力乱神 是因为孔子对於超自然力量的认同 但无法解释 因此才会用不予置评的态度 说 :不语怪力乱神 我知道许多神秘主义与玄学会把他们的理论建立在黑暗物质的理论 大意是说 人类科学所及的物质世界 不过是整个宇宙的一小部分 根据理论计算 宇宙大部分是黑暗物质 而黑暗物质是目前的科学无法实际实验与直接测量的部分 因此 玄学会把证据焦点转向他们所认为黑暗物质才是主导支配的整个宇宙的强势力量 当然 这可能就是伪科学 有两个意义 1. 它依附在传统科学结论下的推论 无法科学证实 也欠缺科学思考 2. 传统科学根本只是陷在整个物质世界的框框 整个宇宙根本不能用科学来解释 关於ESP能力 我听过一个说法 有人质疑一个特异功能人士 请他公开表演特异能力 而此具特异功能的人 也请这位质疑他的人说: 请你表演当众睡觉的能力 换言之 当我们具有某种能力 却要我们证明我们有此种能力时 往往比证明我们没有这种能力更困难 相信大家都有会睡觉的能力 但众目睽睽下表演睡觉 睡不着就是没有睡觉能力吗? 有的人会失眠 有的人会认床 但没人会质疑他会睡觉的能力 同理 质疑一个人拥有特异功能是假的 只用 To see is to believe这种证据 其实有很大的危险 特异功能是像吃饭睡觉跑步这麽容易被检验吗? 现有的质疑恐怕都是很肤浅的 有些特异功能会手指识字 即便他辨认率多高 达到统计学上显着的意义 但统计学的解读 还是在主观 我也听过统计学一派理论解释许多巧合的机率 一切巧合 就只是巧合 在统计学上永远都说的通 --

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