5. 曾謂陳永淘作品對您有甚大啟發，請從創作意念和詞曲章法，以及唱腔來談 一談是怎樣的啟發。 應該是你看到的資料寫錯了，我和阿淘算是同時期開始創作的，雖然知道彼此， 但不算有受對方影響。 6. 鍾永豐先生在〈歌手林生祥〉談到1997年他在錄音帶裡，從第一首〈美濃山 下〉的「可當鎮歌」、〈伯公〉(1996)的「不錯」到〈耕田人〉(1995)的「真正改觀 」，他寫道：「從以前那種飄渺虛浮的半校園半前衛式音樂，到現在這首青筋暴露的 農民之歌，我不禁好奇，他這兩年間的創作取向轉變，到底是起於什麼樣的動機與動 力。」這裡可以請您再回答一下他當時的這個問題嗎？ ……其實就是把身邊的事情寫出來，沒有想那麼多。1997年我們出道，在美濃演 出「過庄尋聊」演完，一位老農過來跟我說他特別喜歡〈耕田人〉，說寫的就是他。 （錄音不清楚） 7. 何穎怡老師最近寫到「全球在地化」的問題：歐洲以外，每個地方的音樂人 都要面對「如何將自己的語言和傳統音樂，去吻合歐洲古典樂發展出來的十二平均律 」的問題。延伸來講，還可問：如何調和傳統聲樂和各種現代聲樂（流行歌曲、藝術 歌曲、搖滾、爵士）的異同，如何保有「字的聲情」與字句所能承載的歷史情感與文 化記憶，乃至更新之。客語歌曲在這上面，起步比國、台語晚，成就卻相當可觀，這 之中的經驗、學問不但值得傳給後輩，更可以給尚未開始發展當代「新歌謠」的千百 種漢語方言參考，這裡就想請您舉自己或他人一兩首作品、一兩個片段為例，講解一 下這樂句是如何從發想開始，一步步修到對味的。這樣，讀者就可見「客語新歌謠」 之逐步建立於一斑。 我是從樂器的改造開始。 傳統樂器應該在我們這個年代有新的彈奏方式、新的想法，否則它會變不見…… 我大學的時候，有一次王明輝跑來看我，問說你到底想做什麼，我說「農業搖滾」， 他說：「那就對了。」……可是我剛買到傳統月琴的時候，發現它音不準，不能和樂 團合奏。我就開始修改，當年我沒有樂器的知識，那時也沒有Google；我找到台中的 樂器行反映問題，他們也沒幫我解決。然後我自己學習，繞了很多圈……（講述吉他 、月琴等弦樂器的知識與調整經驗） 十二平均律不是憑空出來的，那麼多年以來為什麼大家要循著這個規則來play出 harmony，發展出一個龐大的體系，這不是沒有道理的。彈微分音什麼的我都不反對 ，但你首先要能掌握這一套，才好與他對話。 （繼續談了一些樂器改造的心得後，生祥上樓去拿了新造月琴下來，開始示範在 傳統曲調的基底上逐漸加入現代和聲、節奏、旋律，以至完成一首新歌的過程，參見 影片一：https://www.youtube.com/watch?v=ZNZ1e9N1mRo ） （影片二：生祥示範奏出微分音的滑動指法，以及各種中外節奏旋律在他作品裡 的運用情況。https://www.youtube.com/watch?v=zifElSMfoiU） （影片三：《大地書房》中〈假黎婆〉一曲變化了傳統音階，引用了外來節奏， 生祥演示舊調與新曲的差異，說明他這些年在音樂上主要處理的問題與思路。） https://www.youtube.com/watch?v=gN0OkmdVLbk -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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